琉球府剛設立不久，臺灣府就派人過來通商，兜售糧食等東西，更是維修碼頭、船塢，作為向日本貿易的基地。
而此時，在京城，也是一番熱鬧場面。
康王李自敬屈服與大明，遷徙了青海的部眾，將青海地區讓了出來。
由此，朝廷設立青海行都司，以軍政的模式，約束這些遊牧部落，建立統治體系。
抓著漠南地區的方法，一個個部落，被劃分為百戶、副千戶、千戶，三個等級，再劃分草場，尊崇佛教，招募為兵等幾個措施下來，立馬就安分了。
也正是如此，在紹武四年就受邀的達賴喇嘛和班禪二人，攜帶著大量的隨從，千里迢迢從拉薩往北走去，來到了京城。
這一走，就是半年的時間。
等他們抵達北京時，已然是草長鶯飛，楊柳依依了。
不過，好飯不怕晚。
此時的格魯派，已經成了雪區名副其實的統治教派，自然而然，作為格魯派領袖的達賴和班禪，也被青海、甘肅、河套、漠南等地佛教尊崇。
對於這樣兩位大僧人，無論是其影響力，還是其道德學問，都值得朱誼汐熱情款待。
三十五歲的第五世達賴，阿旺洛桑嘉措，由萬曆皇帝授予的“朵兒只唱”（意為“金剛持”），如今又被尊封為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。
又加封為“聖識法王。”
賜金印金冊。
正式奠定其宗教地位。
第四世班禪，羅桑卻吉堅贊，由於是固始汗冊封，地位覺遜之一籌。
不過，其同樣被皇帝尊封為“班禪額爾德尼”。
加封“大德法王”，賜金印金冊。
法王是僧侶的最高地位，兩位高僧喜不自勝。
為體現尊崇佛法，皇帝早在去年，就在玉泉山附近朱修建了一座寺廟，規模宏大，作為兩位喇嘛的駐地。
ps：明朝對番僧封號，從高到低，依次為法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱、覺義、講經、喇嘛，九個等級。
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