【潛龍勿用】
李嗣源幸汴州，坊間謠傳李嗣源將親征淮南，徐溫竟然驚懼成疾，突然病逝。不要笑話徐溫膽小如鼠，其實徐溫的精神世界非常脆弱。
徐溫的諸多煩惱總結起來，也無非就是一個字：權。
淮南的最高權力到底該交給誰。
幾年前，這個問題有個十分明確的答案：長子徐知訓。
隨著徐知訓的被殺，徐溫的接班人問題成了集團內部最為敏感的話題，造成這一困擾的，就是徐溫的這位養子，徐知誥。
關於徐知誥的身世，諸正史、野史的說法不盡相同，卻又極為相似。概括一下，無非就是一個“中山靖王劉勝之後”的翻版。
據說，他祖上也闊過，乃是正兒八經的大唐宗室！
《舊五代史》：他是唐玄宗之子李璘之後；
《蜀後主實錄》：他是薛王李知柔（唐睿宗玄孫）之後；
《江南野史》等江淮地區諸多野史：他是唐憲宗之子李恪之後；
《江表志》：他是唐高祖李淵的第十三子——李元懿之後……
如此眾說紛紜，只能反映一個問題：徐知誥與唐朝宗室沒有半毛錢關係！所以頗有個性、恃才任性的歐陽修老爺子，在《新五代史》中較為客觀地介紹其家世：“世本微賤。”
不管是不是“中山靖王劉勝之後”，總之，你丫開局賣草鞋是真的。徐知誥開局的時候連賣草鞋都不如，他是正兒八經的流浪兒。
《新五代史》同時也記錄了徐知誥對自己身世的描述，據徐知誥本人說，他是唐憲宗之子李恪之後，雲：李恪生李超，李超生李志，李志生李榮，李榮就是徐知誥的親爹。
由此，有些資料就顯示“《新五代史》說徐知誥是憲宗之子李恪之後”，這是不對的，因為原文的記載是說徐知誥後來篡權稱帝時，恢復了本姓李，然後“自言唐憲宗子建王恪生超……”
所以“徐知誥是李恪之後”不是《新五代史》的觀點，說的很清楚了，是徐知誥“自言”。人家歐陽修的觀點在一開頭就很明確了，“世本微賤”。
《十國紀年》也說徐知誥是冒充大唐宗室，“附會祖宗，故非唐後。”
對於徐知誥“大唐宗室”的爭論，在當時就頗受爭議，錢鏐之子錢元瓘就公開表示：“徐知誥冒充大唐宗室，尼瑪鬧呢？（金陵冒氏族為巨唐，不亦駭人乎）”
其幕僚沈韜文對曰：“村兒裡姓孔的人，還都說自己是孔聖人之後呢，天下不要臉的人多了去了，別管他。”
隨後君臣二人“哈哈”大笑，錢元瓘還為此賞了沈韜文一杯酒。