另外，古埃國人相信他們死後會到死後世界去，他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。
他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。
這一點就與現實產生了根本上的誤區，人死後的確會復活，但復活的只有帶著怨氣的惡靈！他們認為人死後，奧西里斯會為他的心臟秤重來判斷其善惡，才決定靈魂是復活還是被毀滅，單的重新復活，惡的墮入地獄，也就是傳統意義上所說的惡靈！
自從認為只有儲存好了屍體，才能儲存住死者的靈魂和意識，不讓他們出來害人後，在埃國第四王朝的時候發明了防腐術，古埃國人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。
地下宮殿的兩側是無數的雕繪，這時藉著星光才得以看清，這是與古埃國息息相關的神！
埃國曆史之初，埃國人崇拜他們國家的動物：鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等，後來他們將他們的神創造為人形，但其中仍保留了動物的頭像，下面連線人的身軀，譬如埃國的主神阿蒙·拉(太陽神，有時用牡羊頭作為象徵，養育女神哈索爾頂著牛的腦袋，兇狠的戰爭女神塞克美特長著獅子的頭，科學之神托特則是白鶴頭。
據古埃國人說，天地之初，從原初之水中的蓮花裡誕生了太陽神阿蒙拉，他的子女休和泰芙努特誕生了天穹之神努特和大地之神凱布，兩者又結合生育了奧西利斯和伊西斯，然後奧西利斯和伊西斯也結為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和奈芙提斯，他們也同樣結為夫婦。
由於埃國人對神祇的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視使埃國留下了許多神殿和墓葬藝術。
自古以來，埃國人就認為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動物形象的神祇（聖獸）就是個特徵，有的神祇是原封不動的動物形象，有的神祇則是在人體上安放了一個動物的頭，有的則是頭上安置神之象徵的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象徵。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰荷魯斯神，大家都認為法老是荷魯斯神的後裔，是荷魯斯神在地上的代表者。
荷魯斯神是光明之神，以鷹的型態出現，而荷魯斯的聖獸也是鷹，法老的名字上面通常就畫著一隻鷹。
第五，六王朝以後，埃國所崇拜的神，逐漸轉變為太陽神“拉”。到了新帝國時代，信仰便轉移到阿蒙神，阿蒙神成為埃國的民族神。
在埃國的每個神明都有他的力量範圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至於每個神明的性格，則比較難以掌握。
神中有水，水為元神，對於原初之水的信仰，是三個系統之間的共通觀點，但又有各自不同的解釋。
關於赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神祇，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來表現，男神納烏和女神納烏奈得，表示“深淵”，男神富福和女神哈吾海得，表示“無限”，男神庫克和女神卡克維得，表示“黑暗”，男神阿姆和女神阿馬烏得，表示“不可視的”。
在這八位神當中，男神是青蛙之首的姿勢表現，女神則以蛇首的姿勢表現，據說這些神在原初之水中游泳，並在此地產下了原初之卵，但也有另一種說法，認為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，此外在王位的傳承上，則說是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出可愛的孩子，並由他來創造世界。
而這個孩子意味著早晨的太陽，夜晚時再與蓮花合併。
在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類。在古代埃國的畫中，把人類稱作魯梅特，可以解釋為淚。
在赫里奧波里斯的傳說中，認為阿圖姆創造了世界各種神的力量，此為也有一說認為阿圖姆是原初之水努恩的兒子，表示大洪水後所產生的高1崗或地面，阿圖姆站在岩石上，將男神舒和女神泰芙努特從口中吐出，舒和女神泰芙努特結合，生出了男神蓋布、女神努特。
當他們兩個正要結合時，卻被他們的父神舒拉開，並將蓋布放在地上，將努特送上天空，但後來還是結了婚生下了奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯，為四柱之神。