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第二卷 天庭隕落 第四十一章 神話 (1 / 3)

古埃及人認為,人生由生界和冥界組成。

由於認為人死後是人以另一種方式存在,所以埃國人注重冥界,修建陵墓和金字塔為了讓屍體不腐,他們製作木乃伊。被崇拜的動物死後,它們的屍體經過專門的處理,塗上油脂、裹上繃帶,被製成木乃伊埋葬在專用的墓地裡。

由於動物和人的親密關係,不僅在金字塔前雕塑巨大的動物雕像,而且他們還希望死去的人在另一個世界裡,同樣受到動物神靈的保護,希望在冥界仍然五穀豐登,享受植物提供給人們的物質供給。

所以古埃國人對於在人生中佔據重要位置是死亡,古埃國人將其看成是進入另一個世界的重要過渡時期。在這段時間裡需要對死者的身體進行認真細緻的處理,以便使神賦予的力量能繼續在冥界生活。

正因為如此,製作木乃伊的工作顯得尤為重要,在剝離除心臟之外的所有內臟之後,遺體被清洗乾淨、脫水並新增香料之後用亞麻布包裹起來。

製作木乃伊的每一步都得到胡狼神阿努比斯的保護,護身符和棺槨上繪製的神靈也保佑著死者的亡靈。

墓室內的壁畫再現了死者生前的日常生活,各種用品特別是家居用品、食物和衣物也被放置在遺體周圍,以便死者在靈界能夠繼續享受他在人間的同樣生活。

正是藉助埃及墓葬習俗儲存的這些大量文物,現代人能夠在幾千年之後再現尼羅河兩岸當時的日常生活場景。

對於金字塔前的獅身人面像,有學者從哲學的角度做了解讀:人首象徵精神,獸身象徵物質力量,人首和獸身連在一起,一方面象徵精神要擺脫物質力量,另一方面也象徵精神還沒有完全擺脫物質力量,所以還沒有達到自由。

大致上,埃及的神明可分成三種型態:動物型態,人的型態,抽象型態。另外依區域還分三個系統:孟菲斯的工匠之神,也是世界的創造神布塔。他是在世界還沒發生之前就已經存在了,他創造世界的方式是經由他的思想和言語來創造的,他心裡想的、嘴巴說的,世間的一切包括其它的神明都是由他所創造出來的。

在古王國時期就已經發展出來,以赫里奧波里斯城為中心的系統認為,在世界未創造之前,有一大神阿圖姆,阿圖姆自我受精而生出了空氣和水氣,空氣和水氣結合,生了天(努特)和地(蓋布)。

天地結合又生了奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯四名子女,這四者即為世間一切的創造者。

來自上埃國南方的赫爾莫普利絲城,其有關創世的過程也相當抽象,在世界渾沌不明時,出現四對神祉,分別屬於“黑暗、深邃、不可見、無邊”等四種性質,這八個神創造了世界,他們分別代表不可知的時代,或不可知的地方特性。

舒:風和空氣之神。

泰夫努特:雨水之神。

蓋布:大地之神。

努特:天空之神。

奧西里斯:冥王和農業之神。

伊西斯:生命、魔法、婚姻和生育女神,荷魯斯之母。

賽特:戰爭、沙漠、風暴和外國之神。

奈芙蒂絲:房屋和死者的守護神,阿努比斯之母。

阿圖姆(遊戲王裡面我也透過):黃昏的太陽神。

托特:智慧慧之神,外形為鷺鷥。

瑪特:真理與正義女神,托特之妻。

阿努比斯(大概是電影裡出現最多的神了):死神,護送靈魂通向另一個世界,外形為狼首人身。

荷魯斯:復仇之神,法老的守護者,外形為鷹。

哈托爾:荷魯斯之妻,司愛情及美麗。

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