今日之事他原本沒有事先通知贏丹，也就是說他是毫無準備的，可現在卻說的頭頭是道。
與王綰這些老學究辯論起來絲毫不落下風讓人歎為觀止。就連另一邊的王館此時也有些啞口無言也，來辯證人性本惡。
贏丹便能旁徵博引說出這麼多反駁他的理由 讓他甚至一時無言以對。
不止是王綰。
此刻，大殿中的所有人看向贏丹的且皆是有些驚悚。
可他們哪裡知道。贏丹自從融合了九州鼎，身體各項機能早己異於常人。
他如今的思維速度大殿中的所有人加起來。恐怕也不是他的對手。
對始皇來說，他內心其實也是偏向性本惡論。
性惡論本身符合當令大秦的政策重視法度。
揣度人性最惡的一面然而對症下藥頒佈嚴刑重典。
這樣一來固然能夠起到約束百姓的作用，但不是長久之計。
大秦剛剛成立之時。國內不穩，亂世用重典本無可厚非。
但如今國內趨向和平。再按照舊有的理念，其實已經有些過時了暴秦的稱號可不以忍受的嚴刑重典也是罪魁禍首，只是始皇受苟學的重陶不淺。對苟學中的很多觀點深以為然。
否則贏政也不會看重李斯、韓非。但同時，身為帝王這麼多年的經驗，讓他也隱隱察覺到了某些東西。
贏丹支援的性本善論似平更符合華夏大地的國情，準確的說更符合統治者的需求，外法內儒!
這似乎是最好的選擇。
實際上先秦時期的正統儒學是真正利國利民的學說，後世人們為什麼過厭儒學
甚至說，孔家店為什麼會被後人打倒?
但為了什麼道理呢?後來才發現實在打得很冤枉。
因為這個店本來是孔孟兩個老闆開的下面還加一些夥計曾子、子思等等兩位老闆賣的東西也是童叟無欺，貨真價實。
可是幾千年來被後人摻了無數的水分早就變質了。