第二類中槍的人是蕃商。
終於有人發現,對那些蕃商來說,他們還真不是認同華夏文明的民族,不說他們的膚色吧,單單就是他們的禮儀和宗教,甚至生活習慣都是大不相同的。
當然,大家也都明白,這個沒有必要完全一樣,只不過是兩類或者幾類文明。
慢慢地,有一些有心人開始大談華夷之辨了
當然,前文說過,此時的大宋從上到下還是具有相容包蓄精神的,雖然蕃商不屬於華夏文明之列,但是,大家做生意掙些錢鈔又有何不可?!
說到不同的膚色和長相,這還不是主要區分,這個在流求島上表現的最明顯。
張國安島主先前買的那些黑白奴隸中,有的人已經取消了奴隸身份,人家已經掙出當時購買他們的費用。
那些被“解放”的黑白奴隸已經成為了自由民,也就是說他們可以去他們想去的任何地方。
但是,在多年的生活和勞動中,不管是被迫也好,還是主動也好,他們完全接受了華夏文明,最簡單的證明就是他們極其認真享受華夏民族的一切節日,這一點,也許是和他們當年在那些節日裡可以放假,也可以吃上更好吃的食物的原因有關。
他們完全按照流求島上的生活方式來生活,遵守流求島上的法律規定,完全接受了流求島上的文化要求。
如果按照文化認同來看,他們已經屬於標準的華夏民族。
這些人的大宋話的聽說完全沒有問題,甚至其中有的人還會寫大宋字,而且會欣賞也喜歡一些傳統藝術。
張國安島主和他的朋友們真心不喜歡奴隸這種身分,但是,又不得不容納,只能在自己的範圍內,在一定期限內解除他們的這種人身關係他們不是想要做榜樣,只是他們看的遠一些,奴隸的工作效率極差的,永遠比不上自由民。
他們就算是成了自由民後,他們難道就不勞動了?答案是肯定是不會的。
流求島上的生活可以說是這個世界上讓人比較舒服的,而且這個地方可能更自由和有發展機會。
只要不違背這裡的法律規定,只要努力而勤奮的工作,基本上都能富裕起來。
慢慢的,那些黑白自由民們有了勞動分工的區別。
黑人自由民們在種植、養殖和編織方面有天賦,從事這些行業的比較多;白人自由民們在技術加工和手工業上有天賦,從事這些行業的人不少。
一開始時,張國安島主以為他們中肯定會有一些人踏上回鄉的道路,畢竟現在的海貿非常多,幾乎毎天都有幾百艘海船停靠了流求島上的各個碼頭,每天也幾乎有同樣數量的海船出航。
但是結果出乎他的意料,一個人也沒有離開。
後來他明白了,他們不是不思鄉,而是流求島也許是世界上最好掙錢,最安全的地方了,那些人還想著攢錢呢。
他們現在與大宋一般的民眾一樣,也公開喜歡錢鈔。
他們都被給與了流求身份證。
那身份證是流求風格的,用兩片賽璐珞壓制而成,裡面的正面是“流求公民”四個大字,背面則是持有人的姓名等一些資訊。
裡面特別有四句話:
1、流求政府要求世界各方國家、權力、勢力部門,務必給予持此證者通行的便利,給予持此證者合乎當地法律的配合與幫助。