2、流求政府鄭重承諾，無論是世界任何地區，在持證者面臨危難時，凡是向持有此證者提供了合法和合理、善意的幫助者，必能得到相應的獎賞。
3、此證僅能本人持證，請妥善保管，如若丟失請速補辦。
4、無論持證者身在世界何地，無論在何時，流求政府永遠站在你的背後。
他們不關心這個身份證會出現問題，在這個時空裡，它就如同流求錢鈔裡的水印一樣，可能沒有人可以偽造出來。
王德發主家說：“這幾句話夠硬氣！將來會因為這幾句話發生不少戰爭的！！”
張國安島主說：“如果我們連向我們交稅的公民都保護不了，那麼我們真是白混了”
當然，發放身份證也不是誰都可以，至少要在流求島生活定居兩年以上才可以得到。
大宋政府沒有公開承認這個證件的合法性，當然也沒有公開否認，這個時空，商人和行人，都是可以在大宋進行無國界行走。
至少在大宋的境內，就算是蕃商也可以任意行走，根本就沒有身份證一說，所以，在流求島內，身份證的發放，並沒有引起太多人的注意。
有它是方便，但是沒有它也一樣活著，一樣可以全世界經商。
正好呢，張國安島主加工身份證的工作可以不用太急。
身份證的重要作用，在以後才慢慢被人發現了。
這個時候，那些蕃商中的回回商人比較顯眼了。
他們從飲食看上就與大宋人不同，不算長像，主要是在一些衣著和禮儀上，區別非常明顯。
當然，弄清華夷之辨，不是為了排斥什麼民族，而是要搞清自己到底是什麼民族。
這樣才不會幹出認賊作父的事情來，或者故意選擇性視而不見，把人家的勝利也當成自己的，那樣，自己的，也會很隨便就變成人家的。
弄清真正的歷史和民族不是為了仇恨，而是為了不再發生這樣的事情，也許吧，這是一種可以跳出無限迴圈的辦法之一？！
總之，《流求時報》在小心翼翼地撥弄著民族主義這根神經，因為它本身就是一把雙刃劍，甚至弄不好傷害自己更重！
從來都看的清清楚楚的張國安島主為了慎重，有關內容都是要親自操刀，而且還要給王德發主家看看，畢竟兩個人的思想會更全面一些。
王德發主家當時正興奮呢，大宋政府一下子就派出來兩百名聰明伶俐年輕人，聲稱要學習有線電報的收報方法。
一開始時，他們開口就要架設從臨安城到四川地區的有線電報線。
王德發主家笑呵呵地給他們寫了自己的要求，提出沒有五年根本不可能！
而且主要還是在技術人員上有需求，不僅要錢鈔，還要諸多的物資。
不就是首先要人嘛，大宋政府當時就派出了兩百名經過挑選的年輕人。
當然，執行力這樣強大，還是因為大宋官家親自命令有關係，想要讓那些老朽的官員們認清此物的作用，那還真不知道要多久。(未完待續。