只要在辯論過程中，加上一些現實世界對殯葬方式的認識和觀念，讓他們知道火葬的好處和土葬的弊端，才能自覺地響應華夏國的號召。
由國資部出面釋出的一則通告，再一次引起了華夏國註冊成員的關注。
“經國資部研究決定，將在華夏國推行新的殯葬方式。
所有華夏國的註冊成員，都可以對此提出自己的意見和建議。”
……
“國資部要推行新的殯葬方式？
可現在的殯葬方式有什麼不妥的嗎？”
“當然不妥啦！
以前為了讓亡者安息，都講究的是入土為安。
可你看一看這華夏城周圍，方圓上百里，到處都是良田沃土。
而華夏城裡居住的人又如此之多，到哪裡去找這樣大的一塊地來安葬那些死者？”
“就是，現在華夏城裡居住的人口就達到了近百萬。
如果全部進行土葬的話，百年之後，就是百萬墳冢。
我們華夏城裡大家可是住的樓房，難道死了之後，也一層一層的埋嗎？
那得要佔多大的地盤。”
“問題是，如果不葬在土裡，難道把他們掛起來？”
“掛起來肯定是不可能的，只不過，據國資部提供的那些資料可以看出，除了土葬之外，還有一些地方採用的是另外的一些安葬方式。”
“還有其他的安葬方式？我沒看資料，不如你給我們說說？”
“這份資料記載著，在遙遠的西域，他們的送終殯葬儀式有三種。
一是火葬，積薪焚燎；二是水葬，沉水漂散；三是野葬，棄林飼獸。
除此三種之外，還有天葬、海葬、樹葬。
各地條件不同，產生的殯葬習俗也不相同。”
“那天葬、海葬、樹葬又有什麼說法？”
“天葬與野葬相似，只不過是以身飼鷹。