而這種報復社會的行為，最容易受到傷害的往往又是最普通的無辜百姓。
也許大家會認為那些受到無辜傷害的百姓只是運氣不好，但他們根本沒有意識到，究竟是什麼原因會讓人產生這種報復社會的行為。
如果不消除這些根本原因，整個社會的任何人都可能生活在一種不確定的危險之中。
所以，魏民生以前為華夏山莊所做的一切，只有一個目的，不能斷絕任何人的希望，尤其是在最基本的政策和制度之上，這種做法顯得尤為重要。
也許大家都明白這個道理，但這誠信平臺只有在計算機網路和相關個人身份認證裝置的支援下，才能夠真正的顯示出它公平、公正、公開的威力。
如果連一個人的準確身份都無法認定的話，你這個誠信平臺蒐集的資料再多再詳細，也無法達到預期的目的。
因為誠信是與個人密切相關的，人，才是誠信平臺的根，無法確定人的身份，附屬於個人的誠信記錄就是無根之木。
歷史上任何一個國家和社會都對誠信擁有極度的渴望，因為，一個言而有信、沒有欺詐的社會，它的社會管理成本是最低的，人與人之間的關係是最簡單的。
畫地為牢、夜不閉戶、路不拾遺這些大家津津樂道的故事，無不反映出大家對誠信這兩個字的認同和嚮往。
也只有在這樣以誠信為主導的社會中，所有的社會成員才會真正的感受到真、善、美，才會感受到人生的快樂，而不是僅僅為“活著”而努力。
人自詡為萬物之靈，自從來到這個世界，就不應該是來受累的，也不應該用無數人的痛苦來證明人生本就該是艱辛的。
現實世界中那種老實人吃虧、奸滑人受益的事情已經看得太多太多，身邊無數的例子只證明了一件事情，那就是遵章守紀吃虧、違法亂紀受益。
說得通俗一點就是：餓死膽小的，撐死膽大的。這膽大膽小究竟是什麼意思大家都心知肚明。
如果一個社會中的成員無法從誠實守信中直接受益，哪怕你天天把誠信兩個字掛在嘴邊，鋪天蓋地地宣傳大家應該怎樣怎樣，那也只是一個口號而已。
魏民生在一開始就給予了華夏國最大的支援，這個最大的支援不是金錢，不是先進的生產工具，也不是高產的種子，因為這些東西只要有足夠的時間積累，任何人都可以得到。
這個最大的支援就是誠信，用劃時代的技術、裝置把誠信化為華夏國立國的基石，誠信就是魏民生撒下的“肥料”，他想看看用“誠信”培育起來的樹木最終能夠長成什麼樣子。