允熥重新坐下，揉了揉腦袋。他算是聽明白了，徐暉祖這哪裡是對他的謀劃‘進行一定變化’，分明是藉著這層皮提出了自己的謀劃，一個更加瘋狂的謀劃。
“徐愛卿，你和朕說，你這是在之前就已經想好的，還是這幾天忽然想到的？”他忽然問道。
“啟稟陛下，在陛下與臣商議在西域推廣佛教之事時，臣就有所思量，原本是準備思量好以後向陛下提出；可沒想到之後現西虜侮辱、虐待及虐殺大民百姓，陛下下令將他們全部處死，臣的想法也隨之改變，幾經修改變為剛才臣所說的話。”徐暉祖回答道。
“你有心了。”不管自己是否採納他的建議，主動思考但不擅自作為都是值得鼓勵的事情。
“謝陛下。”徐暉祖躬身行了一禮，又問道：“陛下，臣的建議是否可行？”
“朕有三點疑問。其一，你留下了數百名帖木兒徵召的牧民輔兵。但這些牧民輔兵大約也都有同一部族的人被大明所殺，他們是否願意為大明效力？即使不敢明目張膽的違背命令，但是否會陽奉陰違？這些地方的部族，是否會因為有本部的人被大明所殺，而反對秦王統領的大軍？朕並非是擔心大軍打不過養馬的人，但若說是與他們有所衝突，必定影響其後攻打撒馬爾罕城。”
“其二，雖然其國的許多部族都對帖木兒敢怒不敢言，得知帖木兒兵敗身亡後會騎兵反抗皮爾馬哈麻；但他們畢竟大多是天方教徒，而秦王此去是要推行佛教，他們可能會同樣反對秦王，那想要統治河中等地可不容易。”
“其三，從中原到伊吾已經十分遙遠，再至河中之地更有萬里之遙。按照朕的意思，統轄一地為了安寧必須有許多漢人，但是從中原到河中如此遙遠，如何運送漢人前往？若是沒有足夠的漢人，如何保證地方安寧？”
允熥因為之前從來沒有考慮過這件事，所以在帳篷中轉了許久，才對徐暉祖說出了自己的疑問。
“陛下所言俱是極為重要的疑問，當初臣考慮此事時也對此三點思量許久，所幸臣有一得之愚，請陛下評定臣所言可有道理。”
徐暉祖說道：“臣以為，撒馬爾罕城以北的諸部族，得知大明處死了他們許多人後定然也會對大明有所怨恨，但絕不敢反對。他們聽聞帖木兒敗在大明手中，知曉大明乃是比撒馬爾罕國更加強大的國家，蠻夷皆是畏威而不懷德之輩，之前他們都不敢反對帖木兒，在帖木兒徵召輔兵時都不得不派人應付，豈會反對比撒馬爾罕城更加強大的大明？”
“陛下所言第二點與第一類同。他們即使因為信仰之事不喜，也不敢公開反對。況且天方教徒也並非鐵板一塊，內部也有許多矛盾，秦王殿下大可以利用這些矛盾分化他們。”
“對於宗教信仰之事，秦王殿下於西域一開始不能強行推行中原之策，不能強迫所有治下的百姓立刻改信佛教，那必定引起所有部族的不滿。臣以為，應當採用溫水煮青蛙之做法，慢慢引導當地的百姓改信。臣就此與幾人交談後，認為可以推行人頭稅，下令天方教徒都必須繳納人頭稅，而佛教徒不必。”
“如此做法有三好，第一可以將治下的佛教徒與天方教徒分開，二來可以增加稅收，三來可以鼓勵他們改信佛教，但又不至引起激烈反對。”
“對於陛下的第三點疑問，臣以為，此事恐怕一時難以解決。是以若是想要穩固河中，也只能改變現在的策略。”
“漢人與蒙古人、西番人雖然生活習慣大不相同，但都是東方之人，長相雖然稱不上類似，但與西虜相比差別要小些。臣以為，應當以信奉佛教的東方之人，不論漢人蒙古人亦或是西番人為統治地方的倚靠之人，以信奉佛教的當地人為統治地方的合作之人，以不信佛教之人為不可信、不可倚靠之人。”
“這樣一來，秦王麾下可以信任的百姓就會多上許多，統治也會穩固。待之後慢慢的漢人多起來，再改變此做法。”
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