“陛下，往常陛下接見少林寺的高僧也沒有對他們這麼優待，今日怎麼對這些喇嘛這麼好？”王喜一邊按摩，一邊問道。
“這些喇嘛可不能輕忽，他們比國內的僧人用處不小；並且雖然少林寺住持名聲很大，但他其實管不了其它的寺廟，而這個甲曹傑卻能管得著藏區其它的寺廟，朕為何不能禮遇。”允熥說道。
王喜沒有再說話，而是等著允熥緩過來以後問道：“是否宣武當山的李真人、泰山派的東靈真人等人覲見？”
“宣，宗教上的事情今日就全部解決了。”允熥說道。隨後他把剛才脫下來的鞋重新穿上，端坐到座位上。
不一會兒李玄宗等人走了進來，對允熥行禮道：“貧道李玄宗（……）見過陛下。”
“諸位真人請起。”允熥笑道：“不必對朕這麼多禮。”
等他們都站直了身子，允熥問道：“朕前幾個月託你們做的東西，做好了麼？”
“這，陛下，這實在是不合道教的傳統啊。”李玄宗說道。
“朕記得佛教是東漢從西域傳進來，而道教是中華本土的宗教，但是早在南北朝時佛教就已經壓過了道教，成為中華第一宗教。你們難道就沒有想過為什麼，並且改變這一情況麼！”允熥說道。
幾人低頭不語。他們當然希望道教十分輝煌，但他們雖然俗事纏身，也都是虔誠的道教徒，對於這樣巨大的改革，雖然已經得到允熥通知有幾個月了，但還是難以接受。
允熥也沒心思和他們墨跡了，從抽屜裡拿出幾張紙，讓王喜分別遞給這幾個掌門，並且說道：“既然你們自己不提，那就朕來提。這就是朕大概擬定的改革辦法，你們看一看。”
李玄宗等人馬上拿起面前的紙張看了起來。
道教是中華本土的宗教，但是他還帶有許多漢民族原始的信仰成分，歷史上方很多西方傳教士來到大明後都覺得道教算不上真正的宗教。因而它的傳播能力很低，只適合中華和深受中華文化影響的朝鮮、安南，就連扶桑都進不去。
允熥很害怕將來他劃給道教的地盤被其它宗教滲透，所以他決定對道教進行改革。他和玉璣子之類沒有什麼節操的道教徒反覆研究，研究出了一些改革措施。
允熥的改革條目雖然只有一張紙，但是內容也不少，寫了滿滿一張紙。其中的重點有兩點。
第一是改革神仙體系。一神教的宗教，比如系出同源閃米特三邪教，都是隻有一個真正的神，所有人都信奉這個唯一的真神。
允熥當然不能將道教也變成這樣的邪教。這樣的宗教雖然團結能力強，但排他性太強，也十分不利於文明的發展。近代十字教就發起過搗毀機器的行動。正是不列顛最早進行宗教改革改邪歸正，才會成為第一個強大的資本主義國家。
所以允熥的打算是仿效佛教重造神仙體系。佛教雖然是多神教，但他的神佛有明確的等級，地位最高的是佛祖的三世，前世燃燈佛，今世釋迦牟尼佛（如來佛），未來彌勒佛，其它的佛和菩薩也各有等級。