就在朱權和朱楩從碼頭寒暄時，允熥正在乾清宮接待一位十分重要、他作為皇帝都要十分禮遇的人物。
“甲曹傑大師，剛才聽大師講《現觀莊嚴論》，朕真的是茅塞頓開，頗有感悟。”允熥說道。
甲曹傑雙手合十說道：“陛下能從貧僧的講經中有所感悟，是貧僧的榮幸。”
“大師佛法精深，讓朕受益匪淺，該是朕感謝大師才是。”允熥站起來說道：“朕決定加封大師為大慈悲法王，以表達朕對於大師的感謝之意。”
甲曹傑恭敬的說道：“多謝陛下恩賞。”
“還有宗喀巴大師，甲曹傑佛法就如此精深，宗喀巴大師定然更勝一籌，也是一代高僧。朕聽聞宗喀巴大師在喇嘛教中開創了一個新的流派格魯派？朕決意以格魯派為喇嘛教大明承認的正統。”允熥說道。
“貧僧多謝陛下。”這次甲曹傑使用比剛才大得多的聲音、聽起來也高興得多、激動得多的聲音說道：“貧僧不敢替家師感謝陛下，但家師聽聞此事，一定也會高興的。”
他不能不激動。雖然大明在青藏地區並未直接統治，但很多靠近大明的僧人每幾年派人來大明的京城朝貢領錢，獲得了這一承認，就可以此拿捏這些僧人。宗喀巴本人是一個理想主義者，但他甲曹傑想得更多的是讓師父的思想被更多的藏人所認可。
允熥看著喜動顏色的甲曹傑，心裡也在笑著。喇嘛教是一個非常有特點的宗教，它讓百萬農奴心甘情願的供奉活佛和大貴族，允熥甚至懷疑它是婆羅門的教的分支不是佛腳的分支。
不過不管它是哪個宗教的分支，它都讓藏區徹底穩定了下來。因為藏區特殊的地理位置，很少有國家有興趣佔領這裡；而喇嘛教的廣為流傳讓統治藏區的活佛和大貴族也沒有心思對外征服。如果不是非要解放這些農奴，藏區可能會一直穩定到地球毀滅。
對於這樣宗教允熥很難不喜歡，尤其是他知道格魯派後來成為了喇嘛教的主要教派，自己還有求於他們。此時更要賣個好讓他們感謝自己。
允熥正想著，忽然聽到甲曹傑又說道：“陛下，可否允許貧僧在大明的京城興建一座我教的寺廟，以弘揚佛法，並且作為貧僧等人在京城的落腳之處？貧僧等人現在住在大明的番館，十分不便。”
“這個嘛，大師多半也知道，當年蒙古人還在的時候，很多信奉喇嘛教和大師打扮差不多的人儀仗蒙古人的勢力欺負漢人，很多漢人對他們是恨之入骨。雖然朕知道大師和他們不是一路人，但普通的漢人百姓不知道，朕恐怕他們對大師不利。”
“這樣吧，朕在皇城內劃出一處房屋，讓大師等人住下，大師等人可以將房屋的內部改造成喇嘛教寺廟的樣式，只是不要公開亮出喇嘛教的旗號來。”允熥說道。
“貧僧多謝陛下。”甲曹傑又道。
允熥隨後和他閒聊了幾句，先是說了說漢傳佛腳和喇嘛教的區別，又說一說青藏一帶的人文地理。
剛聊完了青海湖畔的風景，允熥贊到：“若是朕能去青海湖畔看一看就好了。”
但沒等甲曹傑接話，允熥又道：“甲曹傑大師，朕聽說青海一帶蒙古人不少，可是真的？”
“確實如此。”甲曹傑說道：“陛下，青海一帶水草還算豐茂，所以當初蒙古人在那裡留了不少人放牧。”
“這些人現在信奉喇嘛教的很多吧？”允熥問。
“陛下，這些蒙古人差不多都信奉了喇嘛教。並且現在他們大多皈依了我格魯派。”甲曹傑答道。
“看來蒙古人很喜歡格魯派嘛！”允熥笑道：“大師有沒有想過去蒙古草原上傳教？”
“蒙古草原？”甲曹傑想了想說道：“陛下，家師的意願是將喇嘛教的各教派流弊全部割除，將歷來的經典都重新註解一遍，暫時沒有向蒙古草原傳教的想法。”
“這怎麼行？喇嘛教如此偉大的宗教，豈能只有藏人信奉！”允熥十分激動地說道：“應該讓更多的人沐浴在佛祖的榮光之下。”