‘難道大明的皇帝之所以要請師父來大明的京城，就是為了讓我們向蒙古草原傳教？但他為何不用漢人自己的佛教？’甲曹傑雖然猜出了允熥的目的，但解釋不了允熥這樣做的原因：明明漢人自己就有佛教啊？
允熥費勁心裡派人要接宗喀巴來中原，在宗喀巴不願意來後又讓楊本將宗喀巴的主要弟子之一甲曹傑從青海請過來，就是為了讓他們在蒙古草原傳播藏傳佛教。
允熥也知自己的話一說出口定然會被猜出目的，但他別無選擇。他沒有時間等著二百年以後出現章嘉和哲布尊丹巴這兩個活佛了，他必須要在他生前就看到佛教在蒙古草原上紮根。
而現在大明和蒙古還處於戰爭狀態，即使等鬼力赤竄了大汗之位停止使用大元的國號，大明與蒙古人恢復和平，一時半會兒想讓漢傳佛教的僧人去蒙古草原傳教也不現實。
而喇嘛教就不同了。歷史上蒙古人和藏人沒有舊怨，何況現在很多蒙古人信奉了喇嘛教，傳教容易得多：並且喇嘛教的忽悠能力似乎比漢傳佛教更加強大，把握也更大。
見甲曹傑還在沉思，允熥又道：“大師，朕聽聞雖然蒙古人退出了中原，但在蒙古草原仍有許多僧侶傳教，被蒙古各部首領奉為座上賓。這些僧侶不可能是格魯派的僧人，大師難道不想取得他們手中的佛教經卷？或許這幾十年過去草原上的僧侶又有新的感悟呢？”
甲曹傑有些意動。草原上的喇嘛都是當年跟隨蒙古人一起退到草原上的，由於河西走廊被大明佔領，從藏區前往蒙古草原十分困難，這幾十年很少有喇嘛從藏區去蒙古草原，回來的更是一個沒有，所以他對於草原上的喇嘛有沒有什麼新感悟很有興趣。
允熥又拿出了自己的殺手鐧：“若是甲曹傑大師，或者其他宗喀巴大師的弟子願意去蒙古草原傳教，大明願意出錢修繕青海的所有喇嘛教寺廟，願意出錢印刷所有宗喀巴大師書寫的經卷，你們想要多少大明就給你們印刷多少；若是能在蒙古草原建起寺廟，所有費用有大明承擔。”
甲曹傑更加驚訝，他感受到了允熥十分急迫的心情，非常不解。
但他也不敢繼續抻著允熥。剛才允熥特意和他聊起了漢傳佛腳和喇嘛教的區別，甲曹傑覺得大明的皇帝不是在隨便說說，而是在使用漢傳佛教威脅他：即使漢傳佛教比喇嘛教在蒙古人中傳播困難一些，你要是得寸進尺朕也只能放棄你們了。
況且允熥還可以使用其它的喇嘛教派系，估計只要允熥稍微吐露一下自己的意思，很多喇嘛就會忙不迭的答應。
所以他說道：“既然陛下如此相邀，貧僧回去以後就和家師訴說，派出高僧前往蒙古草原傳教。”
“朕會給河西的大明衛所下旨，允許你們透過。”目的達成的允熥笑著說道。
不管在蒙古草原傳教花得錢再多，也不可能有現在屯駐在長城沿線和以北地區的百萬大軍花得錢多。況且為了防備蒙古人，這百萬大軍在長城一線不得動彈，極大的牽制了大明的軍力；若是能夠永遠解除蒙古人的威脅，大多數軍隊都可以調到其它地方，他使用軍隊會寬鬆很多。
他也不怎麼擔心傳教會失敗。歷史上傳教成功不僅是喇嘛有心傳教，更是蒙古王公意識到喇嘛教對穩固他們的統治有好處主動邀請活佛傳教；並且自己也能夠提供不下於滿清的財力支援，再加上一直有喇嘛在蒙古草原活動，肯定能夠成功。
之後允熥和甲曹傑又探討了一會兒教義，允熥看了看時間，對他說道：“大師，朕還有些事情，不如過幾日朕再邀大師進宮講經？”
“不敢耽誤陛下的時間。”甲曹傑說道：“貧僧這就告退。”說著就已經站了起來。
這時允熥掃到了一直在他身後站著的幾個年輕的喇嘛。允熥雖然剛才沒有多看他們，但注意到有一個小喇嘛一直站直未動，神情也很專注。
允熥頓時對這個人產生了些興趣。他對甲曹傑說道：“甲曹傑大師，”允熥指著一個少年喇嘛接著說道：“這個人剛才朕見到神情一直很專注，朕十分欣賞。他的名字叫做什麼？”
“陛下，這是貧僧的師弟，法號克主傑。”甲曹傑說道。
允熥不知道為何，覺得他將來一定能成為喇嘛教的著名人物，非常認真的和他說了幾句話，和甲曹傑一樣賞賜他一身嶄新的僧服，才讓他下去。
然後允熥站起來活動活動腿。他在蒲團上足足坐了一個半時辰，雙腿都麻了。他又坐到榻上，讓王喜過來按摩，緩了好一會兒才緩過來。