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“朕本不願於繼位初期就大動干戈，但太祖臨終之時囑託朕的事情，朕卻不能不遵照太祖之遺囑。”
然後王喜又拿出了一沓聖旨，準備開始誦讀聖旨。
雖然允熥說是什麼‘太祖遺囑’，但是大家都知道肯定是允熥自己的意思，反正老朱臨終之時有一段時間單獨和允熥在一起，到底說了什麼誰也不知道，還不是允熥說啥是啥！
眾臣側耳傾聽。王喜朗聲說道：“奉天承運，皇帝詔曰：洪武二年、三年曾修訂《元史》。時天下未定，且蒙文典籍不全，是以編纂粗疏。故今特命飽學之士重修《元史》。”
自從《元史》出來以後，當時就有不少的文人批評《元史》，老朱自己後來也知道《元史》修的粗疏了，但是老朱對於這類東西並不十分重視，所以並未重修。
允熥當然不能允許這種情況發生，他對於歷史非常重視。與和長時間把神話當歷史的其他國家文明不同，中華文明是史料最為充足的文明，從周代就有了信史，這是中華文明最偉大之處，也是中華文化的一部分。
希臘人的《荷馬史詩》真實性連《三國演義》都比不上，看著滿天的神亂飄，和《封神演義》差不多。
並且重修《元史》，允熥還可以夾帶自己的私貨。雖然允熥現在還是有節操的，不至於編故事，但是可以該突出的突出，該簡寫的簡寫嘛。
王喜又開始說道：“奉天承運，皇帝詔曰：因蒙元入主中原殺戮太甚，又不對館藏典籍善加保管，是以典籍遺失甚多。”
“為明經實義，編輯經史百家之言為《大明大典》。凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁！”
王喜的旨意宣讀完畢之後，在場所有的文官都沸騰了！中國自古就有‘盛世修書’的傳統，所有參與到了修書的人都會名留青史。千載以下，就算大明不存，也泯滅不了修書人的榮光！
底下的文官都議論紛紛，大漢將軍們連連呵斥，過了好半天才恢復秩序。
允熥看著下面激動地文官，滿意的笑了笑。允熥本來是想等到即位幾年以後，等到《元史》重修完以後，再提《大明大典》的事情。
但是齊泰、練子寧等人都和允熥說過，說他在文官看來有些偏向武將和皇族，不符合文官傳統的想法，讓他出臺一些適合儒家的政策。
允熥想來想去，他又不想減稅，又不可能施行像歷史上的建文一樣的政策，只有把修書的事情提前來宣佈了。反正宣佈只代表一定會修，不代表馬上會修。
現在看來，效果很不錯。允熥看向陳性善、卓敬、楊任等人，他們也十分之懵逼。昨日允熥只是說要編一部書，陳性善他們還以為是隨便編一下，沒想到是要編纂繼往開來的一部大典。
然後王喜繼續宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰：開國公常升，為人謹慎，……，改封為鄭國公，益祿五百石。”
“金吾後衛指揮使薛寧之長子薛熙冉，……，次子薛熙揚，……，均加封世襲指揮僉事。”
這個事情就和其他人無關了，不過是一個正常的加恩外戚的事情，又沒有超規格封賞，大家都沒有說話。
王喜繼續宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰：洪武初年，設四輔官，以察納雅言，糾正過失。現復設四輔官。”
“以會寧侯張溫為春輔官，原左都御史暴昭為夏輔官，原前軍都督府都督僉事郭鎮為秋輔官，中軍都督府掌判官陳性善兼冬輔官。”
四輔官就是允熥想出來的幫助自己處理朝政的官職。朱元璋即位初期，曾經設立過四輔官的官職，當時是把地方上的一些名儒請來，隨時諮詢，也有表明重儒之意。
後來等到這些人都致仕之後，老朱就不再任命人來擔任這個官職，相當於罷設了這個官職。現在允熥把這個官職又從大明的典籍當中扒拉了出來。
允熥實在是怕後世的事情再發生：以內閣協助處理政事，最後變成非翰林不許入閣。所以允熥寧願扒拉出一個官職來，然後讓內閣給四輔官打下手，讓這四輔官從一開始就是沒有名頭的丞相。
雖然當時老朱是請的都是大儒，但是並沒有明文規定必須找大儒來擔任這個官職，所以允熥就也找了武將來。並且允熥為了文武平衡，採取兩文兩武的設定。
不過在這個職位剛剛復設的現在，大家都沒有意識到這個四輔官
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到底會代表著什麼，以為只不過又是一個顧問機構，和翰林院、內閣一樣，只不過有武將而已。所以大家都沒有說什麼。