——漢廷尉，只有在面臨自己都無法解決的事情時，才會找皇帝請示！
而對於有權拍板一切刑事案件，乃至於謀逆、大不敬等案件的廷尉而言，‘不能解決’的事，往往都小不了。
就拿歷史上的文帝廷尉張釋之來說：張釋之整個廷尉生涯，唯一一次向劉恆請示的內容，就是黃龍改元案件的嫌疑人：新垣平，應該怎麼處置！
想到這裡，劉弘地心底就稍一沉，將目光鎖定在了吳公身上。
就見吳公略有些遲疑的環顧了一圈左右，待劉弘做出一個‘大膽說’的眼神示意後，才稍一拜。
“陛下，臣此來，乃為近日，長安物論之事···”
聞言，劉弘暗地裡長出口氣：呼~
幸好不是出了什麼大事。
斂迴心神，劉弘的面色也稍歸淡然，標誌性的微笑，也重新出現在了劉弘的臉上。
“廷尉但言無妨。”
須得一提的是，漢室的法制思想，與後世最大的一處類似，就是‘為教，不為懲’的核心思想。
就是說，法律存在的意義，並不是以懲罰、懲戒為主，而是以教育百姓，引導百姓為目的。
這與漢室始終貫徹的‘不教而誅是為虐’一脈相承，又與後世的思想道德建設不謀而合。
所以，漢廷尉和封建時代其他政權的司法部門，也同樣有一處明顯的不同。
——民風建設。
在其他的朝代，如唐朝的大理寺，明朝的刑部所不同，漢廷尉除了具有‘懲治不法’的司法權之外，還有對民風引導的職責。
簡而言之，就是廷尉不僅僅要充當‘最高法院’的角色，還要肩負起類似後世‘法制講壇’的普法責任，以及部分的法制宣傳責任，以起到懲惡、揚善的職能。
具體到行政內容，就是廷尉除了要辦理天下各地地方政府，以及長安左近的刑事、民事案件之外，還要時刻關注天下百姓，對於漢法的感官，以及因某案件而出現的輿論。
從這個角度而言，作為廷尉的吳公，在發現長安輿論出現‘不利於朝堂’的內容時，找劉弘彙報請示，也算是題中應有之理。
而彙報的內容，劉弘心中自然也是早就有數。
“自陛下夜夢太祖高皇帝，後於高廟齋戒三日起，長安物論便多有怪力亂神之說。”
“關中各地，亦有方術之士層出不窮，以鬼怪亂神之說，行期詐民財之實。”
“長安左近，亦多有民掘其先祖之墓，以取墓中金之事，傳於民間，頗有顛覆人倫之嫌。”
“後鳴雌亭侯聞金毒灼魂之說，便以···”
就見吳公話頭一滯，幾經思慮，終是一咬牙：“以五德終始之說，言吾漢家何以有金毒灼魂之事···”