“臣以為，關中今日之亂相，或使民失其才；鳴雌亭侯所言，亦略有些忌諱之處···”
言罷，吳公終是叩首一拜：“故臣此來，以請陛下示臣：此間之事，廷尉當如何處之？”
見吳公深深叩首在地，劉弘面上的淡笑，也不自覺的帶上了一絲僵硬。
‘金毒灼魂’究竟是怎麼一回事，作為‘原作者’的劉弘，顯然再清楚不過。
——不過就是劉弘出於金融秩序的考慮，為了制止漢室唯一的高面額貴重金屬：黃金，因為厚葬之風而流入土裡，才一手編排出的‘好戲’。
劉弘想的也很簡單——只要讓百姓知道，黃金會讓先祖的亡魂痛苦不堪，那當現在這一代漢人死去時，就會交代後代：千萬不能陪葬黃金！
這樣一來，困擾華夏兩千年封建時代的‘厚葬之風’，就能在一定程度上得到遏制。
起碼可以讓百姓不再將金融本位物——黃金作為陪葬品，而是以珠玉這種沒有金融價值的奢侈品為陪葬。
為了遏制厚葬之風，劉弘甚至和許負商量出了一整套‘思想理論’，以爭取百姓將陶器作為陪葬，推動至‘風俗傳統’的程度。
而這其中，就有劉弘親自進行二次創作的‘五德終始’之說。
想想也知道，許負作為一個體制內的神棍，絕對不會有‘私自對王朝屬性指手畫腳’的膽子。
而一旦某一天，許負真的這樣做了，那就意味著：許負上面那位，下達了指示。
不得不提的是，作為古華夏封建文化的重要組成部分，五德終始，是與‘君權神授’息息相關的王朝法統理論核心。
用做簡單的話來解釋，就是金、木、水、火、土五行相生相剋，每個王朝佔其一，再以相生相剋的關係，進行代代傳續。
拿漢之前的五個朝代來說，就是殷、夏、商、周、秦，分別對應土、木、金、火、水。
而作為王朝屬性的五德，最直白的體現，往往都是在各個王朝的皇帝服飾顏色之上：土德對黃、木德對青、金德對白、火德對紅、水德對黑。
從這就能判斷出，殷皇帝尚黃，夏天子尚青，商天子尚白，周天子尚紅，秦天子尚黑。
但作為封建時代僅次於朱重八的老文盲，漢太祖劉邦對於五德終始之說的破壞，幾乎是將古華夏王朝屬性的更替，給攪了個天翻地覆。
首先，對於五德中，王朝屬性對皇帝服飾顏色的要求，劉邦就第一個提出：爺們兒不想只穿一個顏色的衣服！
緊接著，作為劉邦御用‘腦補師’的叔孫通就站了出來，為劉邦‘衣服顏色換著穿’給出了理論依據：漢天子豈是三皇五帝能比的？
上古先皇穿一個顏色，那是德薄！
沒臉全佔，就只能五德佔其一！
就這樣，漢室皇帝的服飾顏色，變成了一年四季四個顏色換著穿。
這就已經很過分了吧？
更過分的還在後面。