咬牙切齒的環視著殿內眾人，劉弘不容置喙的判決了齊王一門，在劉氏宗親中的判決書。
“待亂至，齊王宗嗣，必不復存！”
看著劉弘凶神惡煞，恨不得真要生吃劉肥一家子，眾人自是惶恐一拜：“伏唯陛下作威作福···”
見眾人毫無異議，劉弘方才安下心來。
——一家諸侯，先後兩代君主，在短短半年之內兩次反叛，武裝對抗中央！
這種事，別說是發生在漢朝了，哪怕是發生在號稱‘網開三面、澤及鳥獸’，距今還要早一千多年的商湯一朝，也必然是十死無生！
即便劉弘是穿越者，也無法接受如此**裸的‘家族謀逆傳統’，在自己的政權時代傳遞下去。
所以齊王一門，註定要在三世齊王劉則手上斷絕宗祠，且絕無‘存亡斷續’的可能。
話雖如此，但具體操作起來，此事也不是絕對的名正言順，絕對的暢通無阻。
歷史上，文帝劉恆在淮南王劉長謀逆，人證物證確鑿的前提下，將其流放蜀地，最終讓劉長餓死在囚車之上，是個什麼結果？
前後足足十幾年，那首兒歌從未消失在長安街頭：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂（chōng）；兄弟二人不相容···
為了洗清自己‘饞淮南國國土’的嫌疑，劉恆最終甚至不得不將淮南國國土，連同周邊一圈，都封給劉長的兒子們——封劉安為淮南王；劉勃為濟北王；劉賜為衡山王；劉良為東成侯。
——劉恆這還只是殺了劉長一人，而不是殺全家！
——也還不是劉恆親手殺的！
如今，悼惠王諸子同樣是謀逆，如果劉弘真想當然的直接廢黜齊國，化為郡縣，將悼惠王的十一個兒子統統殺死，那會有怎樣的結果？
只怕關東諸侯一時間都將同仇敵愾，合力阻止長安發來的所有命令進入國土！
說白了，繼承秦法而設立漢律的漢室，於秦最大的一處不同，就是秦法度嚴苛，而漢律法度嚴明。
嚴苛嚴明；一字之差，便使秦二世而亡，享國不足十五載；漢傳延足二十餘世，坐擁江山四百餘年。
究其根源所在，便是相較於秦法的冷酷無情，漢律多了一絲人情味，多了一絲包容，和可商量的餘地。
即便到了後世，華夏社會仍舊難以擺脫其‘人情社會’的實質；更何況是這兩千年前的漢室？
歸根結底，漢室的時代文化背景，根本不具備完全‘法制’的條件，而是更適合在‘法制’的原則性基礎上，施行適當的“人制”。
就如同後世婦孺皆知的殺人者死，在漢室，卻有一則例外：為父母雙親、宗族友朋報仇血親者，可酌情減輕責罰乃至於免除責罰。
再比如：後世絕無商量餘地的違法犯罪，在此時也有一些變數：犯罪動機是什麼？
如果是貪圖財物而偷盜，自然是剁手跺腳；如果是生活所迫，雖也難逃責罰，但終歸有些同情分在，還有轉圜餘地。
可倘若是家中貧困，父母病臥，兒女出於孝心而無奈偷盜，以偷來之物呈於父母病榻之前，再坦然自縛於官府外，那非但不會被治罪，反而會被官府當成典型大肆宣傳，成為百里八鄉有名的孝子！
在漢室成為孝子的回報，自是不用贅述；就連那家被偷盜的受害者，都可能會為了名聲，‘大方’撤訴。
官府也會為了顯現自己的擔當，而撥出錢款賠償受害者的損失。