武帝朝的張湯，更是玩出了一招‘儒皮法骨’‘春秋決獄’···
在戰國剛過去不久，法家被貼上‘亡秦’的標籤，儒家被高皇帝劉邦說成‘高陽酒徒’的現在，一個士子究竟出身何門何派，根本就說不清楚——鬼知道這個人披著的某某學派，究竟是不是馬甲！
“不知此子之才，比之賈生何如？”
想到這裡，張蒼就起了一絲考校的興趣。
作為沉浮宦海近一甲子，親眼目睹過王朝更迭，天下浮沉的老吏，張蒼對於黃老學的感官也不算差。
起碼從時代角度來看，黃老學對於漢初的經濟復甦，總體還是起到了積極作用。
張蒼也已年過花甲，早就過了為了理念不管不顧，不惜頭破血流的天真年紀了——在張蒼眼中，絕大多數學派都沒有好壞。
能讓漢從戰爭中迅速復甦，在如此短的時間恢復經濟生產秩序，讓百姓過上安穩日子的黃老學說，能不是好的學說？
能讓秦從戰國初的小弟弟，改變成戰國末期的霸主，一挑六統一天下的法家，壞又能壞到哪裡去？
說到底，諸子百家放在一起，最終目標都大差不離：建造一個天下富足，國家強盛，百姓安居樂業，天下景泰的盛世。
只不過法家想透過軍隊和律法做到，儒家想透過鄉紳做到，黃老學想以無為而治，與民休息做到而已。
所以在張蒼眼裡，一個年輕士子的出身並不重要，重要的是：是否對此前所學有自己的見解。
因為無論出身何門何派，研讀何人之學說，只要度過死背硬記，將書中所學皆奉為真理的階段，開始思考，最終都會趨於一個方向：透過現象看本質。
只有那樣的人，才能期待其有些作為，而不是如馬服君一般，落得一個‘紙上談兵’的風評。
如是想著，張蒼便稍稍提高了音量，對左側末席方向道：“久聞謁者僕射汲忡，家學淵博，一表人才；今日一見，果真不同凡響。”
見張蒼突然說起自己，汲忡略有些詫異的舉樽起身，快步來到張蒼面前，滿帶敬意的一拜：“末學後進，謹拜北平侯。”
即便撇來張蒼三公的政治地位不論，光是一個‘荀子門徒’的身份，以及年過七十的年紀，便足矣汲忡以子侄禮相待了——汲忡今年，也才三十不到。
看著面上滿是陽剛，氣質中又略散發溫潤儒雅的汲忡，張蒼亦是淡笑著舉樽道：“老夫聞，汲僕射自幼治老子之言？”
汲忡趕忙再拜：“不敢稱治，偶有研讀而已···”
聞言，張蒼捋須點了點頭，輕笑道：“承蒙老太傅王公不棄，老夫於老子之言亦略有所知，偶有不解之處，不知汲僕射可能為老夫解惑？”
對擔任過前秦御史的張蒼而言，別說如今的顯學：黃老學了，就連早已失傳的楊朱之學，張蒼都算有些瞭解。
對汲忡提出這麼一問，倒也不是張蒼真有什麼不懂的，需要汲忡這個小字輩解答——真有疑惑，張蒼也應該去問王陵才對。