這些尼姑貴族看似出塵脫俗，其實膽子不大，這會兒說不定腿肚子正在打顫，唯恐織田信長再去比叡山找茬。
臨濟宗雖然曾經被幕府扶持，但現在已經四分五裂，連個領頭的上人都選不出，說話的聲都不齊。
織田信長真要對臨濟宗各寺院動手，她們就是案板上的魚肉，任人宰割而已。
真言宗因為舊派新派之爭，早已分裂，高野山舊派的號召力大不如前。
雖然勉強吞了法相宗，拿下興福寺，成為大和佛國的主宰，但高野山對大和佛國的統治非常虛弱。
要不是義銀信守承諾，真心庇護興福寺，這會兒估計大和國早就被筒井順慶奪走了。
在此動盪之際，義銀已然成了真言宗的救命稻草，高野山教團自然是拼命都要抱住這條超級大腿。
也難怪真言宗上人主動退位讓賢，召長覺法師回去繼位上人，這是準備向斯波家打感情牌呢。
義銀搖搖頭，嘆道。
“高野山思慮太重，其實就算她們什麼都不做，我也會庇護佛教諸派的。
畢竟，我是佛教護法嘛。”
義銀這個毘沙門天降臨，佛教護法的現世神，是天台宗前代覺恕上人第一個開始吹，然後長覺法師拉著真言宗一起吹。
隨後反應過來的一向宗與臨濟宗，也加入了拼命吹的行列。
這些大宗派一個比一個猴精，從來不做虧本生意，她們死命吹捧義銀，其實也是把義銀架了起來。
當佛教諸派在為聖人的神道神性保駕護航之時，也使得義銀必須庇護佛教諸派的生存，否則他這個佛教護法神豈不成了天大的笑話？
斯波神權不同於已經泯滅的天皇神道，天皇神道是原生於大和民族的民族宗教，天皇以日照大神子孫的名義，神權統治島國。
理論上，島國所有的貴族都和天皇有血緣關係，即便是足利義滿屠滅了天皇朝廷，武家政權的源氏平氏藤原氏，依然有天皇的血脈。
這就是林信勝最早建議義銀可以天皇子孫名義，重建神道教的歷史淵源。
但這個建議被義銀毫不猶豫的否決了，因為義銀一心一意想讓島國成為天朝的藩屬。
一個心向天朝，願意真心臣服天朝的藩屬國必須滿足兩個條件。
其一，文化認同。
其二，經濟依附。
自唐宋之後，島國已經漸漸脫離了對天朝文化的盲目崇拜，漸漸形成了本土化的島國文化。
因為島國內部不斷打仗，導致兵亂外溢形成倭寇，屢禁不止，也因此打斷天朝與島國的經濟聯絡。
現在這個時間點，正是天朝與島國分道揚鑣的關鍵節點。
島民欺軟怕硬，性子慕強。
從唐朝被天兵狠狠收拾了一番之後，走向學習天朝，親近天朝，對天朝的崇拜在唐宋達到最高峰。
之後的元明兩朝，島國其實一直在逐漸遠離天朝文化圈。
如果沒有強有力的手段扭轉這一態勢，已經出現內生文化的島國將走上屬於自己的文明道路，這是義銀不願意看到的未來。
增強島國對天朝的思想認同，增強島國對天朝的經濟依賴，是義銀要努力的方向。