做歷史的旁觀者，安安分分地過自己的曰子，不就是他之前的追求麼？如今，卻是“代入感”越來越強。
有的時候，他不禁生出負疚感。
要是自己能想到“大災後必有大疫”，再想出應對之法來，那會不會使得這世上少死些人？
每想到此處，曹顒又覺得自己可笑。難道自己是萬能的佛祖麼？想著要普度眾生？
就是康熙那樣的君王，大喇嘛這樣的高僧，都是因利益不同，所看的、所照拂的民眾都有不同。
自己這邊，卻是一不小心，站在雲層上，俯視眾生，真真是個博愛。
人活天地間，都當揹負責任，自己的責任到底是什麼？
這負疚感與滑稽感交叉輪換，使得曹顒變得有些迷糊了。
大喇嘛之前也是沉寂，發現了曹顒的迷惑後，卻來了精神，又開始在曹顒面前宣傳“戒、定、慧”來。
“覺而不迷、正而不邪、淨而不染”，以六度修福慧資糧成就佛陀色、法二身，以“無二正見”破除三界煩惱障蔽……“嘟嚕嘟嚕”的蒙語經文，聽得曹顒的耳朵都“嗡嗡”響。
甚至在他做夢的時候，都夢見這大喇嘛在講“功德圓滿”、“來世善報”。
這一番轟炸下來，卻使得曹顒從迷糊中變得清醒起來。
不是他不敬重大喇嘛，褻瀆佛法，而是每每聽到大喇嘛一本正經地說“戒、定、慧”這三個字時，曹顒都能很不曉事地想到另外三個被曲解的字。
想到那三個字，再看“戒、定、慧”，這口號就只是口號了，渲染力減了不少。
不曉得是他慧根不深，還是他生姓涼薄自私，他終是收起自己的“慈悲心腸”，氣定神閒地瀏覽起杭愛山下的景緻來……大喇嘛將曹顒的變化看在眼中，似乎也察覺出他的堅定，心裡終有不甘，同曹顒說起佛來。
曹顒只是聽著，有時候見大喇嘛太過得意的時候，也將清涼寺那邊聽來的賣弄一兩句。
大喇嘛初是發怔，隨後卻像是啟蒙的頑童，追問起禪宗修行細節，對比其與黃教顯密雙修的不同。
曹顒雖不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君身邊耳濡目染，加上去寺廟的那幾年，對禪宗修行也能說出個一二來。
大喇嘛聽了，都是沉思，隨後對比出兩種修行方法的差異與優劣來。
說起這些，曹顒對以修行“戒律”為主的顯宗沒什麼興致，最留心的就是那帶著幾分神秘色彩的“密宗雙修”了。
喇嘛教雖說不娶妻、不殺生、不喝酒，但是卻不戒色、戒葷。
按照曹顒後世所知的說法，這所謂的“密宗雙修”，就是男女修行，就是滾滾床單什麼的。
不曉得是不是大喇嘛年老體衰，有心無力的緣故，還是其他的，他身邊服侍起居的多是僧童，管理外事的則有僕人管家。
其他的僧侶，有幾個年長之人，卻是帳篷裡帶著年輕女奴的。
因這個，赫山與仕雲他們私下裡還曾說過一遭，嘴裡說著不堪，心裡卻也是羨慕的。