“我有一位好友，精通御劍之術，希望有機會他能與夜大師交流一二。”寅大將不以為忤，反而主動地與之攀談。
小王知道，寅大將說的是他父親。父親的御劍之術，得自家傳，尋其根源，還在於道家劍仙之術。
其實不僅道家崇尚寶劍，在儒家文化裡的含義也是非同凡響。
作為兵器來講，劍的出現要早於刀，最為普遍，兼且沒有刀的狠勁，符合中庸之道。合乎儒家一向的要求，人須立身正氣正行，不走偏門邪路。
歷史上很多文人雅士也愛配劍，配劍的含義就集中了裝飾作用與高雅的情懷寓意在裡面，所以稱為百兵之君。
一般來說，劍屬於雙刃短兵。劍最早出現在殷商時代，是各種武器中具備高貴、典雅、神秘色彩的一種傳奇武器。
劍的造型優美，招式迭逞；動作輕盈瀟灑，韻度自如；步伐輕靈穩健，敏捷多變；劍法規整清晰，身劍協調。
劍法演練起來，動靜、緩疾、升伏、進退、剛柔、輕重、伸縮、起落，以及移步換勢等動作輕靈飄逸，似飛鳳翱翔。劍勢變化吞吐自如、千姿百態。因其輕薄柔軟，進可攻退可守，非常附合儒家中庸之道，所以劍被稱為“君子”。
而夜大師，正是那位頗具威懾力的犬守夜。因其自身劍術高超，精通刺殺之道，掌握強大的甲衛，可以說是龍游幫最有份量的一位。
聽寅大將這樣一說，那冷峻的面容露出似乎頗為神往，原本粗豪的表情，也變得更為生動起來。但也只是一瞬間之事，倏忽即逝。只是又拱手施禮，等龍在雲繼續介紹其他人。
龍在雲接著介紹那個不似中土人士的那一位，是司晨先生，而儒生打扮的人，叫作羊不凡。兩人的身份，龍在雲在轎中已經做過介紹，是以寅大將與小王聽到名字便知是何人。
司晨先生頗為神秘，實力無法看清，只是感覺被其望上一眼，有被看穿之感，這一點太過駭人了。
羊不凡是羊家的後起之秀，今日能夠代表家族前來，乃是由於羊家家長外出，是以由此人來代表，可見其大半是可傳其家族衣缽之人。
此時，小王發現寅大將微微怔了一下，隨即恢復正常，這可有點少見呢。
這是為什麼呢？小王頭腦急轉，難道今日之事，還有什麼不同尋常的嗎？頗為難以猜測。
這時小王抬頭，見到一直微笑、自信、鎮定的龍在雲眉頭皺了起來，雖然陪著眾人幾個哈哈之後，又舒展開，但這個細節是不是有什麼含義呢？
先是枯松澗大戰，然後是來到樺甸，龍在雲大張旗鼓地去迎接，再然後就是在轎子裡聽龍在雲自爆家醜，之後就到了他們的總部。哪裡有什麼疑點嗎？
小王覺得自己真沒看出來，以前覺得完全可以當偵探的想法，現在覺得有真是點不靠譜。
突然一個念頭從腦海深處跳出來：那個足以叫板龍老大的鹿為馬怎麼沒見到呢？