“果然是新任的何北海，老朽鄭玄，在此有禮了。”鄭玄站在牛車之上朝何白遙遙拱手一禮，再在牛車前計程車子挽扶下下車，向何白迎去。
何白小跑到鄭玄身前十步，便彎腰大禮相拜。自來此世數年之後，古代國人的多禮被何白學得淋漓盡致，見人就謙虛有禮，那絕對無錯。對於名望高的老士人，更要禮上加禮，決不能以官職相欺，如能持弟子之禮最好。這便是禮賢下士、克已待人的最佳態度了。縱然人家不應召喚，但心中絕對是滿意的。
鄭玄上前扶起何白說道：“老朽區區白身布衣，可不敢何北海如此大禮啊。”
何白笑道：“康成先生名滿天下，若想出仕，至少也是三公之尊。何白區區無知之人，焉敢對康成先生無禮。”
鄭玄搖著何白的手道：“何北海的《防治災害百條上議疏》一出，世人無敢言說何北海是無知之人矣。”
原來，在近數十年來的社會雖然動盪不安，但朝廷從皇帝到百官都相信災異、符瑞之說。把各種自然災害視為上天對人類的懲罰和警告；而把自然界罕見的一些現象，如禾生雙穗、珍禽異獸出現等，看作上天對人們的獎勵和對“政治清明”的讚賞。
為了證明統治者的行為符合天意，朝廷上下便鼓勵地方官府將“符瑞”逐級上報，藉以神化和歌頌朝庭的統治。直到最近十年，災禍越演越烈，這才減少了這些上報的“符瑞”之行。
鄭玄雖然飽讀經史，但是對災異之事明知有假，但就是不能反駁，不由十分的鬱悶難解。直到何白的《防治災害百條上議疏》一出，以及何白在朝中的各種稀奇答問，讓鄭玄頓時眼見光明，猶如眼前被推開了一扇神奇的大門，裡面有許許多多從未見過的知識。
普通人也許認為何白只是好古怪奇言，本身並沒什麼大的才能。但在鄭玄這般好學不倦的人眼中，何白腦中的那些莫名知識，仍是其汲取天地知識的大寶庫。就如蔡邕一般，鄭玄亦對何白萬分的重視。縱然會被人誤以為鄭玄在拍何白這本郡父母官的馬屁，鄭玄也不辭數百里的辛苦，從東萊郡不其縣來到郡界之外的諸縣相候。
何白聽聞鄭玄是專門前來等候自已的，那感動之情更是無以復加。要知鄭玄可是連大將軍何進都不鳥的高人啊，在歷史中縱是稱霸一方的袁紹、曹操都不得鄭玄的主動投效。常人能得鄭玄一讚，那絕對會成為聞名天下的名士。何白能得鄭玄的數百里相迎，那絕對是堪比儒宗的大名士了。
何白感動的想哭，卻不知該如何感謝。在來北海上任之初，何白還擔心自已的出身不夠高貴，又太過年青，會被北海當地計程車人豪門所藐視排擠，不能大展身手。
只怕要與陶謙在徐州一般的強硬手段，或者殺殺人頭才能安定一郡。如今有鄭玄的帶頭支援，安定一州可算輕鬆之及。於是再度深深的向鄭玄拜謝下去，真心的執弟子之禮了。
鄭玄也正經的拜道：“老朽得聞何北海的《陰陽五行說》與《九品中正制》，又聞知何北海將至北海國上任，心中不由歡喜無限。有何北海牧守吾鄉吾土，吾之鄉土得大治矣，吾鄉之人才得大用矣。”
原來鄭玄不單單是看重何白的學識，更看重何白的到來，能對北海一國有極大的益處。從何白的《陰陽五行說》中得知，何白重視法律法規，雖天子犯法，亦要懲治。這可比《史記*商君列傳》中的王子犯法與庶民同罪更勝一籌。日後的北海必定秩序肅然。
何白重視公德輕私德，這又比那些重視私德，愛惜羽毛的沽名釣譽之輩再勝一籌。再有五行之說相生相剋，相輔相承的共同發展之語，這是不輕賤任何一方的治國理念，對於出生貧寒的鄭玄也是深表贊同的。有何白前來治北海，想來寒門亦有出頭的一日。
而《九品中正制》雖然已有了成品，但京師大事連連發生，根本不能形成法規的形式通行各州、郡、縣。如今有何白前來北海，以何白這提議人對《九品中正制》的瞭解，提前在北海實施十分簡單。
若是何白在北海國真能做到這些，那北海國可真會達到人間仙境之地了。於是鄭玄不致勞苦的前來迎接何白，便是想讓自已的家鄉能得到大治，從而變得愈加美好。