張靜濤又不管元氣是否逆天，送入了駱寶兒的經脈中，若說這要逆於輪迴，那也就逆了，又如何？
也幸而小孩子的身體韌性比大人好幾倍，駱寶兒總算沒骨折，五臟亦沒有大出血，否則，極難救回，只有開刀一試。
另，並非開刀就不是中醫了，中醫從來就是包括開刀的，華佗割闌尾，刮骨療傷，都是很明顯的開刀手段。
中醫和邪醫的區別是，中醫研究人的整體，邪醫只研究區域性，美其名為科學，也就是單科之學。
並且，中醫開刀後亦更重調理。
眾人都不說話，亦都認為救小孩要緊，和這些人對峙卻是其次，便都很驚奇張靜濤的施針怎麼就這小女孩痛苦大減了。
駱安國也看去，又是嘴唇顫抖，哽咽出聲，可見這個女兒他亦是疼愛到了極點的。
卻是這年頭雖門閥說什麼男人重要，但只要不是傻子，都知道是女孩更重要的。
更別說，周儒國的前車之鑑都在眼前。
卻是此儒國正是重男輕女，甚至有生出女兒的都殘忍將其悶死的，導致周儒國的女人越來越少，人口比例嚴重失調，其社會的作死形態簡直是不可理喻，結果在和別國開戰時，別國艮本不可能把女人輸入給周儒國，於是，周儒國的人口越來越少，到了如今，在各國限制和戰亂之下，幾近覆滅。
當然，這只是說周儒國，若說儒門，卻是越來越龐大了。
但儒門之下，各自分權，並不等於要支援周儒國，趙國是儒門，魏國也是儒門，這家勳貴是儒門，那家勳貴也是儒門，何況儒者逆生，本就桀驁不馴，又何須一定要奉你周儒王。
畢竟儒門中還有大祭司和聖女，主持門中事務，凌駕於周王之上，儒門中人，可以尊這二者，以示自己並非傑傲。
那聖女，在名義上是代大祭司行權，才會身為女人也有地位，但究竟如何，卻不得而知。
陳佳琪說是畢竟當初儒門興起於周圍皆女真的環境之下，一開始只得給女人一點地位，繼而沿用下來了，很難改變所致。
但張靜濤卻總覺得這種解說似是而非，因另有隱情。
因而周王若死了，對儒門是毫無影響的，仍有聖女主持平時的很多事物，而大祭司，則很少露面。
總之，除了周儒國，即便有很多人的腦袋已經被封建，但至少大多還能看清楚，是女孩更重要的。
張靜濤拿出一隻牙套夾，調整了一下鋼絲，把駱寶兒要脫落的牙齒固定在另旁邊的牙齒上，並餵了駱寶兒一顆自制兒童傷藥後，把這一瓶五行輔助主藥很協調，帶有諸如土鱉蟲、硼砂、大黃、乳香、沒藥等五行藥才，並加有少量自然銅以鎮痛的兒童傷藥交給了駱安國。