“母后，發兵百越，孩兒想御駕親征……”
聽到兒子劉小豬的話，王娡吃驚地瞪大眼睛：“御駕親征？！徹兒為何有此想法？那百越瘴癧肆虐，蛇蟲橫行，防不勝防，不可前往！”
劉小豬認真地說，“孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”
這段話，出自《論語·季氏》。
春秋戰國時代，禮崩樂壞！爭霸天下是當時的社會背景。春秋無義戰，五霸鬧春秋。爭霸者，無視周天子的存在，而各自圖霸，窮兵黷武，民不聊生。
結合這一歷史背景，就能深刻領會“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”的深刻價值意旨。
“禮樂征伐自天子出”的論說，體現著“天下有道”的價值旨歸。意思是國家政治清明，製作禮樂和發動戰爭，都由天子決定。
施行王道政治，行禮樂則所過者化，天下樂往；施征伐則救民於水火之中，天下歸心。治國者施行王道，必然天下歸往，而成為天子。天下、王道、天子的統一，便是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”的王道內涵所在。
“禮樂征伐自諸侯出”，諸侯的變禮樂、專攻伐，全是爭霸行為，邦國之間相互傾軋，爭亂不止，而非是王道行為，故言“天下無道”。
“徹兒有這般治國平天下情懷，哀家甚慰。董仲舒讖緯之說，出兵百越，是義戰，亦是弔民伐罪。”王娡笑道，“只是為帝王者，不可將身置於危險之地。”
王娡講起孝文皇帝的一段往事。
文帝有一次去霸陵考察他在建的陵寢。考察結束，一向溫和的文帝，突然點燃內心的狂野，想玩一把生死時速、極限漂移、激情與速度——他打算從霸陵高處，沿陡坡駕車飛馳而下！
天子六駕，文帝專車是六匹駿馬拉的。駿馬可是韁繩和鞭子控制的，這麼玩，刺激和危險係數不啻於後世的翼裝飛行！
袁盎看出文帝的衝動，急忙上前拉住韁繩。文帝問道：“怎麼，難道愛卿怕了嗎？”
袁盎答道：“我聽說千金之子，不會坐在屋簷下，百金之子，不會倚在樓臺的欄杆上，就是害怕發生危險；聖明的君主，不應該在危機中心存僥倖。今陛下駕著快車，飛馳奔下峻山，如果馬驚車敗，陛下縱然不愛惜自己，但又怎麼對得起高祖和太后呢？”
劉小豬專注地聽母后講皇祖父的故事，也笑起來。孝文皇帝駕崩時，他還沒出生，但非常喜歡聽皇祖父的故事，也以這個眾人交口稱讚的皇祖父為榜樣。
“母后，父皇曾言，孩兒最像太祖高皇帝。高皇帝御兵有術，逢叛亂必是親征。孩兒是想效仿高皇帝。”
我滴個傻孩子呀！你雖長得像高皇帝，能和武力值滿分的開國皇帝比嗎？那個“赤帝子斬白帝子”的泗水亭長，可是滅暴秦、誅強楚的傳奇，馬背縱橫七年得天下，連後世的教員都盛讚的“第一猛”草根皇帝！
“徹兒，高皇帝親征，也是萬不得已啊！”王娡娓娓道來。
楚漢爭霸，漢王劉邦為打敗項羽，與天下諸侯約定，打敗項羽後，分封大家，人人都有一畝三分地。
不是劉邦團隊打敗的項羽，是四個團隊為主打敗的。
分別是：佔據秦地的漢王劉邦集團，佔據中原的梁王彭越集團，佔據齊地勢壓燕趙的齊王韓信集團，項羽舊將九江王英布集團。另有韓王信，燕王臧荼，長沙王吳芮，女婿張敖。
幾個集團通力合作，最終擊敗了西楚霸王項羽。他們與其說是劉邦的臣子，不如說劉邦的盟友，或者合夥人。
秦漢時代還不是一個大一統成為主流觀念的時代，分封制時代的很多觀念還根深蒂固。分封制，血統論，世襲制和世卿世祿制的心理影響還有很大的市場。
秦始皇首推郡縣制，卻十五年而亡，讓大家不看好大統一。盟友們也在勝後盤踞一方，數功待封。
從內心來說，劉邦不願搞分封，做所謂的天下共主——周天子那樣的吉祥物，對諸侯王毫無控制力。
張良提醒劉邦：再不給這些“造反”上頭的合夥人封點東西，怕是要造你的反！