薛應旂是當世名儒，有望擠進杭州賢祠，跟白居易，蘇軾並列受祀的人物。
在儒林之中，尤其南直隸、浙江一帶，聲望昭著。
雖屬南中王門，亦是心學，但卻在十餘年前，突然卻轉向程朱之學。
如今已然是位反對空談良知，提倡務實的儒者了。
顧憲成師從這位，必然受了影響。
不過顧憲成卻搖了搖頭：“與學說無有關係，只是見不慣這個世風日下，人心不古的世道罷了。”
自大禮議後，士大夫便逐漸萎靡不振。
於上。
世宗皇帝貪婪無度，穆宗皇帝懈怠政事，如今的張居正專權凌主，顧憲成從小至今，便感覺到家中往來官宦、士子，越發沉悶壓抑、消極低落。
嚴嵩、高拱、張居正入主內閣之後，攀附首輔、結黨營私之事，一朝比一朝嚴重，整個官場都瀰漫著一股腐朽墮落之氣。
於下。
王守仁這位聖人也逃不過被六經注我的命運，其學說逐漸演變成放蕩不羈的濫觴之態。
自嘉靖以後，一股提倡奢靡、為所欲為，所謂“率真自由”的歪風邪氣，不斷僭越著道德人倫。
就如他數年前所說——“如今天下滔滔，上下一切以耳目從事，士習陵遲，禮義廉恥頓然欲盡，吾三人每過語及之，輒相對太息或泣下。”
這種時候，若是還無人衛道，天理何在！？
所以，誇讚皇帝，跟自己成師從的心學還是理學沒有關係。
他只是在誇讚扶揚正學，匡正世風之舉。
要他說，這個程度還不夠。
等他考上進士，步入官場，早晚要好好澄清吏治、美化風俗！
屆時朝官們再也不需要攀附首輔，暢所欲言，也不會因言獲罪。
士林學子不再放浪不羈，整日將仁義道德掛在嘴邊。
那才是群賢遍野，眾正盈朝。
不過有李坤在，為免交淺言深，顧憲成也只是點到為止。
李三才是從不會讓事情冷場的，很是輕巧接過顧憲成的話：“如今這位陛下，倒是真有一出美化風俗的德行。”
顧憲成好奇扭過頭：“哦？”
李三才笑道：“陛下不僅將慄在庭那廝，貶到了福建做官，還將弇州公王世貞，招在身邊伴隨。”
雖說慄在庭是七品官穿上了紅袍。
但清貴言官跟地方官吏可不一樣。
所謂“六科都給事升轉，內則四品京堂，外則三品參政。蓋外轉以正七得從三，亦仕宦之殊榮，而人多厭薄之。因有官升七級，勢減萬分之語。”