但持咒功夫，必須平日持得爛熟，否則魔到臨頭，恐字句都記憶不起，何能通利？何能相應？
所以平日功課中，楞嚴、大悲兩咒，是每日必須要念，不可間斷的。修行用功，固宜專精。然凡夫妄想紛飛，若不加經咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如喪考妣，如救頭然之痛切。則於一行三昧，實為最善。若以悠忽當之，久或懈惰放廢，固不如兼持經咒為有把握。
神通本來是很簡單的一回事，只要你心清淨、心定了，這些都是心的作用，是人本自具足的東西，沒有什麼特別稀奇的，但是一般人不瞭解這個道理，沒有這個能力，就認為是奇妙、不可思議的。
其實，真正有神通的人不會講，就好像一個人在銀行裡存了幾千萬，他會到處去宣揚這件事嗎？我相信沒有人會這麼傻吧！
真正有神通的人，才會知道人家說你有神通是在害你，因為這種事情一經宣傳出去，所有的人統統都跑來求你指點，那你這一生不就完了嗎？這還好一點，更壞的情況是，你沒有神通，可是人家硬指你有神通，這個時候你說沒有神通好像有失面子，於是也硬著頭皮裝作有神通的樣子，那這就是大妄語了，要下地獄的。
就算你有神通，如果常常有人來找你挑戰、測試，像那些會武功的人到各處道館找人比劃一樣，那你不也要倒楣了嗎？這裡面問題很多，壞處不少，所以真正有神通的人就瞭解這些東西不能講。當然有神通也不是不能用，但要看情形，不能亂用。
我們一個人，如果能保持心地的清淨、光明自在，這比有神通更好。你有了神通，看到了其他的東西，假使沒有智慧，馬上會受這神通的攀緣跑掉，那壞處更多。
你即使得到了神通也不要執著，執著神通多半會走錯路。因為你所看到的神通有遠近、大小、深淺的程度不同，譬如你看到某個人下禮拜有災難，但是你看不到下下禮拜的事情，說不定你這一看就判斷錯誤了。所以有神通也很危險，要小心用。
修禪定要不執著才會進步，禪也有正有邪，你持戒要清淨，不能說我們修禪的人，酒肉穿腸過，佛在當中坐，管他吃酒也好，吃肉也好，只要不做壞事就好了，這種思想慢慢演變就會產生邪見。
佛經上說：“不要執著神通。”但一般人覺得神通很好，可以幫人醫病、解厄，為什麼不要執著神通呢？這要你到了那個境界，才會知道這話裡有甚深的道理存在。其實你不去求，不去執著，本事會更大，這就是道通了嘛！
當然神通也可以修，但是沒有正知正見，修出來做什麼？一般人把神通當做沽名釣譽的工具，這成了邪見。
不但神通不能執著，一切的智慧也是如此。修禪定境界就現前，不持戒，邪知見就產生。我們修行要清楚的保持當前這一念心，就不容易出事，在修行的路途上才不會擔誤時光，繞遠路。
波斯匿王有一個女兒，名為“金剛”，年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇，特別為她建了一座宮殿，並且派遣五百名歌伎隨侍在側，整日歌舞，以排遣公主空虛寂寞的日子。
些歌伎中，有一位年紀較長者，名為“度勝”，經常到市集採買胭脂花粉及香花。一天，度勝到城裡採購，卻發現城中氣氛不同以往，大眾皆手持香花，競相出城。度勝禁不住好奇地問路人：
“請問，你們這麼歡喜，是要去哪裡呀？”
路人回答：“大家之所以這麼歡喜，是因為三界至尊的佛陀正在園精舍說法，他不僅已出離生死，還教導大眾修行的法門，以達到解脫的境界，所以我們準備了香花要去供養。”
度勝聽了之後，甚是歡喜，心想：“我活到這麼一大把年紀，還能遇到一位有智慧的聖者，實在是宿世的福報，怎能錯過這樣難得的機會呢！”於是，度勝挪出一部分原本要買香粉的錢，另外買了鮮花，並且隨著眾人來到園精舍。度勝至誠頂禮佛陀後，即退至一旁散花及燃香供養，並且虔敬聆聽佛陀的開示。
結束後，度勝回到市集取回她之前買好的東西，因為聽法的功德，再加上宿世善行所感得的果報，使得原已採買的花粉，香味及重量都更勝於前，甚至增加數倍之多。
度勝回到宮中，公主和歌伎們早已不耐久候，紛紛責問度勝：“你怎麼去這麼久，是不是到哪兒偷懶啦？快，老實說來！”度勝據實以報：“你們有聽過‘佛陀’這位聖者嗎？三界至尊的他，今日在園精舍為大眾說法，開示解脫煩惱的法門。佛陀的法音，猶如擊動巨大的法鼓，足以撼動三千大千世界，而今日到園精舍聽法的人更是難可計量。我之所以這麼晚回來，就是隨著大眾去給孤獨園，聆聽佛陀的開示。”
公主及其他侍女聽了度勝的敘述後，知道世尊的教法深妙難聞，非一般世學所能比擬，不禁憂喜參半。喜的是佛陀已在舍衛城中，憂的是，自己竟無福親聞佛陀開示，於是感嘆地說：“過去不知造了什麼業，竟然沒有福報聽聞佛法？”
但公主霎時轉念一想，即對度勝說：“既然你已聽過佛陀的開示，何不為我們宣講當時的內容。”度勝面有難色地說道：“奴婢身份卑賤，口業不淨，怎敢如此隨便宣說佛法。公主，不如我去請示佛陀看看，您說好嗎？”度勝得到公主的允許後，便趕緊前往精舍請示佛陀，而其他人則在庭院中焦急地等待度勝的歸來，其渴切之心，猶如孩子等待母親回家一般，難以按捺。
度勝到了精舍，至誠頂禮佛陀後即表明來意。佛陀告訴度勝：“你回到宮中為大眾說法，將使許多人獲得解脫。但是，宣說佛法前，聽法的大眾須為說法者準備高座，這樣才符合規矩。”度勝回到宮中，將佛陀所交代的話重複一遍，大眾聽了都非常高興，便決定各脫一件衣服，疊成法座。而度勝則回到住所沐浴更衣，以清淨的身口意三業，表示對法的尊重。
在佛力的加被下，度勝說法甚為殊妙，與佛親宣無異，所以公主與歌伎們皆破除疑惑、斷除惡念，當下證得須陀洹果。不幸的是，正當大眾在聆聽法要時，宮殿突然失火，因為所有人都在專注聽法，渾然不覺環境的險迫，等到發現時，火勢早已不可收拾。因此，公主及五百歌伎皆葬身火海，死後即投生天界。
波斯匿王聽到女兒宮殿失火的訊息，馬上帶人前往救火，可是到現場一看，宮殿早已燒為灰燼。雖然波斯匿王傷心欲絕，卻也只能趕緊命人準備棺柩，為公主、歌伎們殮葬。待喪事畢，波斯匿王難掩悲傷地來到精舍，頂禮佛陀後即滿面愁容地坐在位子上。佛陀問：“國王，你今日到這兒是為了什麼事呢？”波斯匿王合掌答道：“我心愛的女兒金剛公主不幸遭遇火災，連平日服侍她的五百歌伎都葬身火窟，我剛剛才辦完她們的葬禮，心中的悲傷、痛苦實在難以抑忍。不知她們過去造了何種罪業，今日才遭此橫禍？祈請世尊能為弟子開示其中的因緣道理。”