“來往沙漠的須彌人，似乎從來沒有人提起過草之神。”
拉赫曼組織了一下措辭，表情古怪。
“你當然不會聽到，據我所知，教令院如今慶祝草之神的典儀上，用的還是大慈樹王的神像。”
“而有關小吉祥草王的慶典，已經有近百年的時間不曾舉辦過了。”
有一說一，拉赫曼甚至懷疑過教令院那邊是不是沒有草之神了，所謂的小吉祥草王，其實是教令院編織的謊言。
任何一個有點脾氣的神，都不能容忍人們慶賀神明的時候，用別人的神像吧？
新任的草之神如何尊重過去的草之神，甚至不願意讓大慈樹王失去信仰，這也是祂自己的事情。
可教令院怎麼也不懂，神明尊重神明是祂們的事情，你們只需要討好現任的神就足夠了。
再不濟，兩個神像難道須彌都負擔不起？
目前所有和小吉祥草王的信仰，實際上都來自納西妲自己的努力。
祂常常把意識張開去巡視須彌的大地，然後去做一些自己認為神明應該做的事情。
包括和小孩子玩耍，包括安撫迪娜澤黛身上的魔鱗病，甚至還能夠在須彌城干涉到阿如村，安撫瘋學者的精神，利用瘋學者的身體釋放草神的神之力，在地震中保護沙漠民的房子。
妮露的信仰來源不明，但足夠誠摯，大概也是聽到過納西妲的聲音了。
迪娜澤黛是呼瑪伊家的大小姐，出身富貴卻因魔鱗病常年躺在床上，甚至從來沒有接觸過任何書籍和知識。
而納西妲壓制了她身上的魔鱗病，讓這位連床上都無法離開的大小姐第一次能夠支撐病體走在陽光之下。
從那之後，她就成了小吉祥草王的忠實信徒。
她的父母大概也察覺到了，一個從來沒有接觸過【虛空終端】，沒有接受過正常教育，只是躺在病床上的小女孩，突然間恢復了一點健康。甚至知道了外界的知識，和【小吉祥草王】的尊名。
對外界的瞭解可以不提，倘若她稱呼的是大慈樹王，也可以解釋為有來往的醫生偶然提起。
可小吉祥草王······一般的須彌人，就算是祈禱，也用不上這個稱呼。
所以他們竭力阻止迪娜澤黛想要為小吉祥草王組織信徒，慶賀典儀的做法。
看教令院的表現，是個人都該知道他們和小吉祥草王之間的矛盾了。
而小吉祥草王居然還真的沒辦法阻止教令院的行為。
這說明小吉祥草王的狀態很糟糕，非常糟糕。
教令院也沒明著說，但說白了，一個統治王國的神，誰敢五百年不頌揚祂的名望，傳播祂的信仰？
蒙德的巴巴託斯，有記載的也就三次出現。
第一次是建立舊蒙德，第二次是溫妮莎把西風貴族幹碎，第三次是五百年前的災厄時代。
可就算只有這三次出現，西風騎士團和蒙德人也日日夜夜誦唸【願風神護佑你】，信仰高度虔誠。