她跑上跑下，最後在沙漠之中尋求到了真相，然後重新殺回了教令院。
而姜青告訴了她。
在她還沒有踏上須彌的領土之前，她已經知道了自己的敵人想要做什麼。
“凡人造神？”熒若有所思，“他們成功了嗎？”
這並不絕對，她見過失敗的案例，比如造神到了末尾，製造了一場核平的大爆炸，把大家送去了重開。
也有成功的案例，真的迎來了神明，就是神明也不聽他們的，然後又把他們給毀滅了。
當然，肯定也有聽話的神。
就是這種情況很少，而且聽話的神，一般都不怎麼強，下場也頗為悽慘。
“他們成功了，就是神明不太服從他們的命令。”
以散兵的表現來說，又有博士這老謀深算的狗賊參與，教令院實在不像有控制散兵的能力。
舉國之力造了一個神，結果這個神壓根不聽他們的，絮叨的多了，搞不好散兵反手就把教令院捶進地底下去了。
就挺僵硬的。
但考慮到教令院也不純是腦癱，他們應該有，至少自認為應該有制約散兵的手段。
不過造神這種事情，在各種文化作品之中屢見不鮮。
大多數的結果，往往就是為了反襯造神者自己的愚昧和狂妄，突出一個【神不在乎】。
無論你為了造神付出了什麼，一般點的起碼也是個全家歡樂，把全家人的性命都賠進去了，強一點的就是大把大把的無辜生命獻祭進去，數字無上限，隨手一編，代價慘重，最後才能造出來一個神。
結果神明張口就是一句“你踏馬誰啊”，然後反手就把造神者給碾死了。
這時候還得加一點痛苦哀嚎，表演一下顏藝，我為了造神付出了什麼什麼，我這麼漫長的努力，我的付出我的犧牲巴拉巴拉，為什麼結果就是這樣！
大多數的神明，祂們的表現就是一個“你幫我我不在乎，你嘲諷我我得送你闔家歡樂”的神不在乎。
提瓦特的魔神其實是例外，和大多數神話裡的神明都不同。
祂們不以戲弄民眾為樂，體諒民眾的苦難和選擇，並且願意接受凡人的生活方式。
在姜青所瞭解的大多數神話裡，都是例外之中的例外。
造神往往是用來反襯自以為可以造神者的狂妄和無知，所以他們才會滿懷希望地走上這條路，認為自己可以得到命運的垂青，獲得最好的未來。
事實是，命運往往要求人們需要做最壞的打算，朝最好的方向努力。
最好的結果不常見，最壞的結局是常態。
教令院的情況要好一點。
賢者們造神的成本被小草王分攤了，他們在旁邊亂搞，納西妲安撫民眾收拾爛攤子，連最接近死亡的迪娜澤黛，也被小草王給拉了回來，硬生生吊住了性命。
而到了最後，不受控制的正機之神被打回了散兵的形態，世界樹的汙染大慈樹王自我犧牲。
這場複雜的戲劇表演之中，教令院整個就是在拖後腿的，除了製造麻煩之後，再也沒有別的用處。
關鍵他們還活下來了。