道術？
楚維陽此時間的思感與念頭更進一步的接受著那些繁盛的浩如煙海也似的輕靈道音的洗煉，此時間仍舊不由地在思緒之中不斷的在重複著那冥冥之中，像是在渺遠天外所洞見的男女老少縹緲而朦朧的聲音。
但是楚維陽明白，這些聲音實則源自於永珍天人。
而楚維陽似是也後知後覺地有所醒悟，從來都未曾有甚麼真正的天賜道名，不拘是諸修的真人註名，還是那曾經以輝光自然而然落在書經之上的名諱，實則或許盡都是那遼闊的一界天地之靈韻，在極為高卓，極為本質的層面上，以這樣的“商議”將名諱敲定的。
倘若非要將那樣的靈韻碰撞與交織的方式以外象得以呈現出來，便合該是如這玉京山上此番永珍天人對坐而論道的方式進行。
但若是這樣同樣更深層次的思慮而去，這也意味著，楚維陽這一番對於“道術”的參道悟法的全部程序，實則盡都是在以天賜道名、天賜經名的方式在靈韻的層面碰撞與進行。
而在這樣過分高卓的層面之中，直至此刻，楚維陽所僅僅能夠收穫的，甚至僅只是有那同樣是被“天賜”的和神通一般無二層階存在的名諱——道術。
但是細細品味著，楚維陽已經明白了這“道術”二字的關隘。
便像是神通乃是神境超脫的門扉，陰陽不測謂之神，進而通曉乾坤之外。
而對於諸修士所修持養煉之法門而言，妙法形而上者，是為道；妙法形而下者，是為術。
又有恆常不易者，是為道；有輪轉生息者，是為術。
蓋合和恆易而成妙法之圓融，包並上下以成道術之歸真。
這是真正在不借外物的前提之下，一切盡皆在道與法輪轉的層面，真形法門之中，所通往超脫門扉的鑰匙！
但楚維陽也能夠明白，這樣的磋磨本身註定十分漫長，註定是以天賜諸名的靈韻碰撞的強度，也需得以極其漫長緩慢的磋磨，方才能夠得以醞釀，得以脫穎而出的。
至少，在楚維陽得以聽聞了那關乎於“道術”的對話之後，旋即，倏忽間，那男女老少兼具的聲音復又轉而消弭了去，重新化成了清脆卻又若煙雨一般朦朧的輕靈道音。
而與此同時，伴隨著滂沱靈韻大雨的澆灌，楚維陽卻能夠感受到，即便是在這樣的過程之中，永珍天人對於靈韻的損耗仍舊在增加，而且，隨著參道悟法的深入，這種靈韻的損耗，甚至有著愈演愈烈的趨勢。
但是楚維陽在這一刻卻渾無半點兒的猶豫。
道人可以在真龍熔爐的熔鍊上，認為涉及到了五行礦脈的損耗是暴殄天物；但也同樣可以在而今這一過程之中，毫無顧慮的熔鍊複數量級的五行礦脈，以作為不斷維持著靈韻大雨的根源所在。
長久的時間裡，趺坐在山巔之上的道周子法相，接連不斷的藉由著霧靄雲路，接引著五色靈光映照，以鳳凰天火煉化，長久的使得那籠罩著玉京山的滂沱大雨得以維持與延續。
如是接連的礦脈熔鍊，甚至對於楚維陽這樣有著渾厚蘊藏的人，也是堪稱十分劇烈的消耗。
但是對於楚維陽而言，僅只是聽著那愈發繁盛，並且在繁盛之中，愈發滿蘊道法韻律的輕靈道音，楚維陽便驟然間覺得一切盡都是值得的。
而在這一過程之中，反而真正教楚維陽憂慮的，則是那悟境門扉所能夠留駐的時間而已。