在後世，有一個專門的詞語來代表張瀚這一類人，那就是白左。
這個在中國網路誕生的詞語，又被西方人以英語的模式翻譯了回去，並且引起了社會上的共同反響。
什麼是白左？
關於白左的釋義在網路上不同的群體之間有不同的理解，但是總而言之，主要是指那一部分有偏見的天真精英主義者。
他們忽視社會現實，常年使用雙重標準，只關心移民、少數族裔，環保等問題，而且對真實世界中的更嚴重問題無知無覺，沉迷於政治正確，可憐世界上的其他人，認為自己是救世主。”
雖然這個詞語出現的很晚，但是在其前就有退步左派一詞來形容他們，而且到了網路時代，白左早就演化了好幾代。
除了最後一代被吸毒者，同性戀佔據了群體的主要階層外，其實前三代都是歷史上赫赫有名的“大人物”們。
但是，即便是最早的伏爾泰，距離他出生也還有兩百年，朱瞻基沒有想到在如今的大明竟然就誕生出了張瀚這樣的白左人物。
不過，他也的確符合白左的標籤，天真，偏執，精英階層，也只有優越的生活，才會誕生他這樣不切實際的人物。
真要是生在一個窮困的家庭，天天連飯都吃不到嘴，哪還有心思去關懷別人。
其實他們關懷別人倒也沒有錯，但是錯在他們太天真，總認為自己才是對的，反對他們的就是錯的。
他們太偏執，只要不同意我的思想，你們就是邪惡的，就該被打倒。
他們太高高在上，根本不知道他們關注的問題往往是雞毛蒜皮的小事，卻把真正嚴重的問題視而不見。
在第二世，朱瞻基曾經在研究過白左主義在敘利亞戰爭中的推波助瀾作用，以及他們用難民將歐洲搞的一塌糊塗之後，然後又互相推卸責任的鬧劇根源性。
第一代的伏爾泰和盧梭，他們提倡的是愛與包容，卻又不愛身邊的人們，反而推崇其他地區被奴役的人民。
但是到了第二代的黑格爾他們，就變成了絕對自由主義、社會主義、共產主義、無政府主義和利己主義。
黑格爾派成天聚在柏林酒吧裡吹牛比，用從黑格爾那裡學來的辯證法變著法兒黑他。
這夥人的套路基本跟明朝末期的東林黨，十九世紀帝國主義爭霸的套路是一樣一樣的。
那就是既勾結又鬥爭，有時候他們互相吹噓，你說我是十九世紀最重要的思想家，我說你是後德意志哲學最閃亮的星。
有時候又相互看不起而互噴，他說你是黑格爾的走狗，我說他給費希特舔屁股。
有時候合夥騙個炮，有時候互相挖牆角，在他們既勾結又鬥爭的過程中，這幾種重要思想逐漸完善成型。
直到他們中間的一個有志之士厭惡了他們無休止的空想和互噴，以及打著愛與包容的幌子騙炮生涯，毅然脫離了青年黑格爾派的小酒館，寫出了一系列振聾發聵的雄文，這個青年人的名字叫馬克斯。
馬克斯跟第二代白左分道揚鑣的標誌就是《路德維希費爾巴哈和德意志古典哲學的終結》。
這篇牛爆的雄文被中文編譯翻的跟《妙法蓮華經》差不多，大部分人不知所云，但是如果看原版或者英文版，就不難看出全文表達的中心思想只有一個：我不是針對誰，我是說在座的各位，都是辣雞。
第三代白左經歷了第一次世界大戰，世界的快速變化之後，他們對許多主義都失望了，迷茫了。