解縉就評價他是簙書之才，駔儈之心。
什麼是駔儈，原本是指馬匹交易的經紀人，後來加了市儈的含義。
擱後世來說，這就是一個舌綻蓮花的經紀人，鄙視他空有文采，卻市儈無比。
聽了朱棣的話，他起身往中間一站，略微背對朱棣，面向百官，就用抑揚頓挫的聲音說道：“癸巳月上半月，兵部奏事三百一十六起，傳達制書七份，詔書三百零九。兵部上下戮力一心，為太孫殿下出徵東瀛調兵三萬五千餘人，千總以上將領六十五人……”
大朝會上，一般不會討論具體事件，更多是闡述半個月以來各部門的工作匯總情況。
至於電視上面演的那些皇帝在朝會上審案子，這就好比後世全國人大會議上，處理一件民事案件，純粹是扯淡。
只有關係到社稷民生的案件或者事件，才會拿到大朝會上來討論一番，比如反叛，比如救災。
當然，大軍出征也在這個行列。
方賓匯一口氣報完了兵部的事件，又轉身面向朱棣，在大堂上靜立而定。
朱棣在上面一邊看著奏摺，一邊聽著方賓的彙報，在方賓彙報結束之前，就已經看完了奏摺。
這個時候，他才開口說道：“自我大明立國，首次派楊載出使，就遭東瀛南朝懷良王囚禁，並斬殺我五名使節。太祖念其懵懂，寬宥其行，但其不念舊恩，在洪武末年多次擾我邊境。”
“自足利義滿時期，在他的強力約束下，倭寇現象才得以遏制。但是足利義滿之後，其子足利義持對我大明虎視眈眈，屢次試探我大明，並與去歲派出大批人馬，掠奪了朝鮮語琉球等國，對我大明屬國造成重大損傷。”
“太孫瞻基於去冬率十萬大軍，肅清盤踞在對馬島及濟州島倭寇，擒獲萬餘人。除數千原南朝餘孽，近半竟都是東瀛各大名子弟。”
這個時候，他從龍椅上站了起來，起身走了兩步，來到了三層御駕臺的前端，雙手扶著欄杆，俯身說道：“朕派金尚書前往東瀛問責，足利義持竟敢封鎖海域，拒我上使。還不讓其他大名與我特使接觸，我草他娘咧，竟不給老子留一點臉面，那就打他狗孃養的！”
即使朱瞻基已經熟知了這個爺爺的性格，在大朝會上遇到這樣的罵娘，仍然差點沒忍住笑起來。
不管是朱元璋，還是朱棣，包括現在的自己，不能說是個大老粗吧，也只能算是粗通文墨。
他自己還稍微好一點，喜歡在制定的規則內行事，這也是他後世帶來的性格。
但是朱元璋和朱棣全是老天爺最大他老二的人，喜怒由心，一點規矩也不守。
就連頒發聖旨，有時候也跟兒戲一樣。
洪武二十八年，倭寇進犯遼東。朱元璋下了一道聖旨，就直接寫道：“奉天承運皇帝，昭曰，告訴百姓每(們，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。”
白話聖旨源於元朝，那個時候為了讓老百姓聽懂聖旨，基本都是用白話。
但是朱元璋這樣直接用傢伙這樣詞的聖旨，不要說在元朝時期少見，就連後世也沒有，可謂是空前絕後。
到了朱棣這裡，他的聖旨也大多半文半白。比如前兩年給戶部的聖旨裡面就這樣寫：“那軍家每年街市開張鋪面，做買賣，官府要些物件，他怎麼不肯買辦？你部裡行文書，著應天府知道：今後若有買辦，但是開鋪面之家，不分軍民人家一體著他買辦。敢有違了的，拿來不饒。欽此。”
為了修建武當山道宮，他的聖旨就是一片大白話，最後還寫道：“恁官員官民人等，好生遵守著我的言語，勤謹用工，不許怠惰。早完成了，回家休息。欽此！”
不僅僅對國內用白話，給朝鮮的聖旨中，朱元璋和朱棣他們也經常是大白話。
洪武十九年，朱元璋給朝鮮的聖旨就直接說：“你那高麗的事，也有些不停當。不知你那裡古典如何，我這中國古典裡看起來，件件都是他自取的。……你後頭只管來纏，我便道，既要聽我的約束，比似俺中原地面，各有歲貢，因此教每年進一千馬，金銀布匹。卻便不如約了。中國豈少這些?……”
“……我明日差人往遼陽為馬價的事去也。我的言語你記著，說到者。……你回去疊疊的說與他，交至誠保守那一方之地，休要侮我，這中國有甚話說若不至誠，不愛百姓，生邊釁，這等所為呵，我卻難饒你!我若徵你，不胡亂去，一程程築起城子來，慢慢的做也。……有官的紗帽，百姓頭巾戴起來便是，何必只管我根前說?”