“社會即天下，中學為本，格物為用，專利為規，此乃我心中所思，願與諸大臣共商大業。”
這不是晚清，那個時候，西方已經超過了東方，所以提出了西學為用。
不過因為他們的執行力差的一塌糊塗，所以最後還是失敗了。
但是現在的大明，不管什麼地方都走到了世界的前列，所以根本不需要西方那一套。
朱瞻基提出的學為本，格物為用，其實談不上離經叛道。
不過，朱瞻基隨後又說道：“一體一用，此乃人之兩腿，缺一不可。在孤看來，也無輕重之分。只是此乃孤一己所思，不對之處有望諸位以教。”
這話就純粹是以太孫的身份來壓制了，我反正是這樣認為的，你如果覺得我說的不對，你來教教我。但是，你不是皇帝允許的太孫老師，你真的有資格教我嗎？
當然不行了！
所以你可以保留你的意見，先聽我的，按我說的做。
這話在其他地方不能說，因為文人都需要維護學術的重要性。但是現在他面對的是工部大員，而這些人對於用這一塊，研究是最深的，這也是他們的工作。
雖然他們都是儒家門徒，這就好比的後世的那些國外黨派，即使他是個黨員，該貪汙受賄也是照做不誤。黨的路線跟自己的利益相悖的時候，黨章黨紀，誰真正當回事？
那些宗教的信徒，天天口號喊的比誰都響，該犯法的時候，也沒見誰心慈手軟。
見下面的人都默默點頭，朱瞻基又說道：“所謂格物為用，此乃推動整個天下向前的步伐，匆忙上路，一擁而上是不行的。所以，我們必須要建立一套屬於自己的規則，所有的發展，所有的進步，全部都要在這個框架內進行。孤欲與皇祖父進言，首先確定的一條法規就是，個人合法財富受大明律保護，但強取豪奪，貪汙受賄，違法亂紀獲得的財富，將不受此法保護，並且將會追究其家族共擔。”
不要說大明瞭，歷朝歷代以來，以皇權為尊的東方社會，官本位的東方社會，所有人的私人財富都是不受法律保護的。
上位者予奪予求，下位者只能被動承受。
即使不是高官，一個小小的地主，就能用各種手段脅迫底層民眾的財富。
土地兼併是歷朝歷代發展到一定階段後，最嚴重的社會問題，這一點想要改變，就必須要進行財產保護政策。
這一步走的似乎有點猛，很容易引起步子太大扯到蛋的後果。因為一個上層人，會比下層人更容易學會規則，利用規則。
這條法律雖然好，但是也可能被上層人利用，保護自己的違法所得，所以朱瞻基提出了各種不法收入不受保護。
雖然這條政令可能有漏洞，但是想要發展經濟，想要保護經濟，在大明是世界上最強大國家的時候，實施起來還是利大於弊的。
最明顯的一條，那就是專利的實施，絕對能提高整個社會對技術的研究熱情。
比如一些醫生，工匠，也會積極地申請專利，保護自己的利益。