。。。再開下本書的時候，我一定要控制在兩百萬字內。。。
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“請問明公，信鬼神事否？”
方從哲卻不先回答劉基，而是向朱元璋提出了這樣一個問題。
那麼，朱元璋信不信鬼神？其實很相信的。他本身就出過家、當過和尚，難免會受到影響。自來金陵後，又有劉基的師父九江道士黃楚望、周顛、鐵冠道人張中、僧人孟月庭，以及正一道的許多有名道士先後投奔至其幕府中。而且，他後來還又找張三丰了很多年，只是一直沒有找到。
不過，當著方從哲的面，尤其是當著滿堂儒士的面，他肯定不會直言作答，笑了一笑，說道：“我讀書少，可是也曾經聽說過，‘子不語怪力亂神’。鬼神之說，信則有，不信則無吧？……，尊使為何突發此問？”
方從哲問出了第二個問題：“明公若信鬼神，則當信人有來生；明公若不信鬼神，則當不信人有來生。可對麼？”
朱元璋想了一想，是這麼回事兒，點了點頭，說道：“正是。”
“若明公信有來生，則百年之後又有明公，明公今生所為者何？若明公不信有來生，則百年之後無明公，明公今生又所為者何？”
“百年之後？……，若有來生？所為者何？”
方從哲的這第三個問題讓朱元璋陷入了迷茫。大凡越是雄才偉略之人，越是掌握大權之人，越是容易去想這些虛無縹緲之類的東西。秦皇、漢武，多麼的豐功偉績，無一例外，卻全都對求仙、長生之術很有興趣。
“在下年幼時，在秀州臨近的山中，曾遇到過一個道士。時值隆冬，大雪初降，當時見他衣不蔽體、散發被面，站立山巔，卻面色歡愉，對雲霞而飲酒，髮長嘯震山林。我很好奇，就上前去問他，問他難道不怕冷麼？站在雪地裡，衣不蔽體，瑟瑟發抖，卻又如此高興，又是為何？”
朱元璋來了興趣。
他幕府中招致了那麼多的道士、和尚，對這些所謂的“奇人異事”肯定是很有興趣的，要沒興趣反而就奇怪了。他追問道：“那道士怎生回答？”
“他沒有回答臣，只是縱聲放歌，唱了兩句詞兒。”
“唱的什麼？”
“百年之後若有我，何不對酒當歌？百年之後若無我，此生為何？”
“噢？請問尊使，可知這道士姓名？”
“在下那時年少，不曾問得。”
劉基看到了朱元璋那一副津津有味的模樣，不覺蹙起眉頭，插口說道：“尊使，我家主公撥冗抽閒，夜見於你，卻不是想來聽你講什麼鬼神之說的。人有無來生，此佛家之言。自古老、釋皆虛妄之談，有識之士不信之也。朱子年十五六，有慨然求道之志，‘氾濫於諸家，出入於老、釋者幾十年，返求諸《六經》然後得之’。因此言道：‘佛學無是處。’……，為何？士大夫治天下，當循聖人之道，未曾聞有以佛、道之學而行之的。”
自古以來，士大夫們都是得意時，入世則儒；不得意，出世則道。儒家和佛道本就是兩種截然不同的“道”。一個入世，一個出世；一個積極，一個消極。
聽了劉基的責難，方從哲並不惱怒，只是微微一笑，說道：“先生所言，從哲固知。但有一點不解之處，正想請教先生。”
“說來。”
“為何士大夫治天下，所遵循的皆聖人之道？卻沒有以佛道學行之的呢？”