出了名的猛張飛，卻居然也會有這等的心眼？好幾個人不約而同地想道：“將軍學會狡猾了。”楊萬虎嘿然一笑，心道：“打了多年的仗，不敢說身經百戰，也是大、小戰何止數十！再蠢的人，也早該學會用計了。”
他說道：“早年聽主公講過：‘兵以奇謀，不以眾勝’。眼下形勢，正合奇謀！諸位，俺軍令已下，你們速去準備吧！”看著諸人行禮離去，命親兵從民家裡尋出了一把交椅，放在西邊城樓，只帶了兩個隨從，自大馬金刀地端坐其上。又令把大旗插在身後，掌起火把，映照得一片通亮。
按照諸葛亮的劃分，將分九種，“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“步”、“騎”、“猛”、“大”。
所謂仁將，“道以德、齊以禮；知飢寒、查勞苦”；所謂義將，“事無簡免，不為利撓；有死之榮，無生之辱”；所謂禮將，“貴而不驕，勝而不悖；賢而能下，剛而能忍”；所謂智將，“奇變莫測，動應多端；轉禍為福，臨危制勝”；所謂信將，“進有厚賞，退有嚴刑；賞不逾時，刑不擇貴”；所謂步將，“足輕戎馬，氣蓋千夫；善固疆場，長於劍戟”；所謂騎將，“登高履險，馳射如飛；進則先行，退則後殿”；所謂猛將，“氣凌三軍，志輕強虜；怯於小戰，勇於大戰”；所謂大將，“見賢若不及，從諫如順流；寬而能剛，勇而多計”。
海東諸將，有的勇敢、有的兇猛、有的鋒銳、有的果斷，有的能騎，有的善射，有的謙虛，有的多謀。以此九種劃分，別的不說，只說現今在前線的三人，一個傅友德，一個楊萬虎，一個李和尚。
就目前的表現而言，這三員將似乎都在“步將”或“騎將”的範疇內。
但是，人與人不同，細分之下，卻也是各有不同的。
比如，便說此次入據金鄉，要是換了李和尚來，他絕對不會像楊萬虎這樣，勇猛直前、突出奇計。這並不是說李和尚就不如楊萬虎勇猛，也不是說李和尚就比楊萬虎笨。只是因為“性格使然”。
早在永平才起兵時，鄧舍就對李和尚的性子很瞭解了，此人在戰場上並不怯戰，稱得上勇猛，只可惜他的勇猛、不怯戰並不是一根腸子通到底的。什麼意思？有些小心思。也就是說，他的心思不如楊萬虎這麼實誠。眼看元軍出了單州，氣勢洶洶殺來金鄉，在這種情況下，定然不會像楊萬虎這樣，只帶四百多人就輕身犯險。而且，即使他輕身犯險了，十有八九他也想不出“空城計”這一招。不是他的智謀不到，而是他格局不到，沒有“孤注一擲”的膽量。很有可能，他會伏兵城外，且戰且守。
對楊、李兩人性格的差異，不但鄧舍知道，趙過也是非常的清楚。這也是為什麼會選楊萬虎來取金鄉，而不派李和尚來。固然，楊萬虎的駐地較為靠前，來取金鄉比較方便，但更重要的卻還是如上所述之原因。
不多時，各營來報，已準備妥當。
楊萬虎高座城頭，回首城中，見城內黑燈瞎火，一點光亮也無，漆黑黑的寂靜若無人中，隱隱有殺氣衝上雲霄。唯一的火光，就在他的身前身後。就像是如海夜色中的一點燈塔，與夜空中的明月、星光遙相呼應。
他轉過頭，再望向遠處。
點點的火把光芒劃破了夜色，由遠漸近，躍入眼簾；如一條火蛇，越來越明亮耀目。元軍的先鋒，就快要來到。
空氣壓抑，城頭凝滯；楊萬虎手摸斜斜倚在椅邊的長槍，卻感到風涼如水，他遠望月色，悠悠想道：“成武城外，傅友德不知闖營成了沒有？”
他所以勇往直前，他所以突出奇計，他所以穩坐城樓，他所以敢獨對兩千元軍驍悍，為的，就是要與“霹靂將軍”傅友德一比高下。
“哼哼。‘寧逢萬虎，莫遇老傅’？”
……
四更兩刻，成武城外，元軍大營。
傅友德躍馬挺槍，從轅門衝出。丟下身後的大營，亂糟糟一團。人喊馬嘶，一團混亂中，營地裡到處火起。
百十騎燕軍士卒緊隨其後，亦然呼嘯而出。
一行人的鎧甲上都沾滿了血跡，手中的武器或短或長，有用長戈的，斷成了兩截；有使馬刀的，刀口都被砍鈍；再看坐騎，甚至有些騎的已經不是原來的戰馬，而是從敵人手中搶來的馬匹。奔騰而出，殺氣凌然。
區區百餘人，散發出來的聲勢竟然壓倒了連綿數里的元軍大營！