趙過直奔主題，問計潘、傅。
潘賢二不辭千里，前來面見趙過，本來就是為了再獻計立功。但是這會兒聽了趙過發問，反而卻不肯先說，衝傅友德拱手行禮，很客氣地說道：“傅將軍久經沙場，必有卓識。賢二不才，願與大帥一起聽聽您的高見。”
與前不久在濟州的時候，不肯回答慶千興的問題不同，他這一次並非藏私，乃是因有自知之明。他是“降人”的身份，之前又受到過鄧舍很長一段時間的冷遇，深知今日的這點地位來之不易，很擔憂一不小心就會被再度打入冷宮，故此對軍中的實權派們都不肯得罪。也所以，儘管本質上他也是一個自恃有才的人，不過在表面上總是會裝得客客氣氣。
傅友德的才能在衝鋒陷陣，雖然也有謀略，但長處並不在高瞻遠矚地運籌帷幄，他瞅了瞅潘賢二，說道：“有大帥與先生在此，哪裡用得著俺來獻醜？潘先生，俺知道你計謀出眾，有何計策就請說吧。俺洗耳恭聽。”
話說得很直，語氣也不太好。乍聽之下，還好像對潘賢二的“客氣”有些不滿。不過，趙過與潘賢二都沒在意。
趙過就不必多說了，與傅友德認識挺長一段時間了，彼此較為熟悉。而潘賢二雖然與之不是太熟，但透過在濟州的接觸，卻也早就發現此人有個特點，打仗確實很勇敢，奮不顧身，不怕死，很令人敬佩，可就是不會說話。面對上級的時候還好點，對平級、對下屬那簡直就是想到什麼說什麼。說得好聽點，這叫脾氣耿直；說得不好聽點，就是個沒腦子。
潘賢二笑了一笑，說道：“如此，卑職就先拋磚引玉。”
“先、先生請說。”
“大帥屯駐鉅野日久，且與王保保有過血戰，對濟寧的地形、對虜軍的虛實肯定是要比卑職更為了解的了。在卑職說出愚見之前，斗膽想先請問大帥是怎麼打算的？計劃如何應敵？”
“俺、俺忖思多日，至今尚無定見。”
“夫以弱攻強，不料敵而輕戰，此滅亡之術也。行軍打仗，不外乎要在兩點，一為兵力，一為糧食。臣先請為大帥分析敵我的兵力與糧儲。”
“請、請說。”
“一則，兵力。大帥雖有鉅野之勝，但是王保保實力尚存，等臨汾的援軍來到，他的聲威必然復振。是我軍雖勝，但待決戰時，兵力不一定就能佔上風。二則，糧食。我軍乏糧，轉運艱難；而王保保依河南、晉冀，隨時都可以得到充足的補充。則是我軍糧秣又不及敵人。”
“不錯。”
“卑職聞之，‘兵不如者，勿與挑戰；粟不如者，勿與持久。’如今，我軍的糧儲不足與敵人比，首先是絕不可‘持久’了。而我軍的兵力也不一定能夠佔據上風，是若與敵‘挑戰’也需要千萬謹慎。在這樣的形勢下，要想‘速勝’、‘破敵’，卑職以為，是必須要仔細地籌算、計劃的。”
“該如何籌算？又如何計劃才是最好？”
“以卑職愚見，既然我軍在兵力、糧儲上都不佔上風，那麼要想‘速勝’，就只有從士氣上下功夫了。”
“士、士氣？”
“然也。請問大帥，您知道什麼士氣麼？”
趙過身為方面主帥，久歷征戰，豈會不知何為士氣？換了別人，也許聽到這句話就會大怒。到底是趙過，性溫和，非但不怒，更虛懷若谷，說道：“正、正想聽先生分說。”
潘賢二說道：“《尉繚子》雲：‘夫將之所以戰者民也，民之所以戰者氣也。氣實則鬥，氣奪則走’。民之所以戰者，就是‘士氣’啊。”
“士、士氣是什麼，俺知道了。那又該如何從士氣上下功夫呢？”
“《尉繚子》又云：‘凡兵，有以道勝，有以威勝，有以力勝。講武料敵，使敵之氣失而神散，雖形全而不為用，此道勝也。’因此說，‘善用兵者，能奪人而不奪於人’。要想在士氣上下功夫，訣竅便在這幾句話中。簡而言之，就是‘奪敵之氣’而‘守吾之氣’。如此，就可以‘道勝’了。”
“‘奪敵之氣’、‘守吾之氣’？”
“大帥博覽兵書，當知《唐李問對》。其中李衛公是這樣說的：‘夫含生稟血，鼓作鬥爭，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，必是察吾士眾，激吾勝氣，乃可以擊敵焉。吳起四機，以氣機為上，無他道也，能使人人自鬥，則其銳莫當’。——何為‘守吾之氣’？這就是‘守吾之氣’。
“‘攻其心者，所謂知彼；守吾氣者，所謂知己’。而所謂‘奪敵之氣’，就是‘攻其心者’。孫子言：‘三軍可奪氣’。如何奪之？避其朝銳，攻其暮疲。大而言之，這是為君之道；小而言之，這就是為將為法啊。
“如果大帥您能按照這個辦法去做，想辦法把敵人計程車氣打擊掉，同時把我軍計程車氣激勵起來，即使糧儲不及敵，縱然人馬亦不及敵，我只十人，敵有千數，但是我可一當百、一當千，至一夫當關，萬夫莫開，則敵雖眾，糧雖多，有何懼哉？”
趙過動容，說道：“先、先生言固是。然而，請問先生，該如何打擊敵人計程車氣，同時激勵我軍計程車氣呢？”
“激勵我軍士氣易，打擊敵人士氣難。不知大帥想先聽難的，還是想先聽易的？”
“先聽難。”