鄧舍頷首，請他繼續往下說。
方從哲接著說道：“縱觀李察罕之地，東至濟寧，西至關中，北至冀寧，南抵河南。與他接壤的諸國，分別有我海東、孛羅帖木兒，以及金陵吳國公。如果說我海東是居其首，那麼孛羅就是處其尾，而吳國公則便為抵其腹。現在的形勢是我海東與孛羅皆動，首尾呼應。李察罕濟寧、關中這兩塊兒，暫時間算是不能動了，可他卻還有河南。如果吳國公在這個時候，也突然出軍，進取河南。請問主公，察罕會將要面臨何等局勢？”
“你的意思是說？”
“說動吳國公，請他也出軍。與我海東、孛羅聯手，三家共分晉冀之地。”
饒是鄧舍、洪繼勳，聞聽此言，也是不由倒抽一口冷氣。方從哲的這個想法太大膽了。聯手三家之力，同分晉冀之地。如果真能如此，察罕再強，面對三個強敵，也是難逃覆滅。只是，洪繼勳皺起眉頭，說道：“你這個想法聽起來不錯。可是你想過沒有？我們三家有聯手的可能麼？”
便且先不說朱元璋。朱元璋西邊陳友諒、東邊張士誠，只是應付這兩個人他就已經很吃力了，頗有點自顧不暇的架勢，十有八九不會有餘力出軍河南。而且就算他有餘力，他會不會有膽子在已經有了陳友諒、張士誠兩大強敵的情形下，再去招惹更強的察罕？這也是一個問題。
更且，最主要的孛羅。
孛羅帖木兒雖然私下與海東結盟，共同對付察罕。但是，到底他是蒙古人，在急於擴充套件地盤的心態下，他會和海東暫時的聯手。只要他能得關中、河北就是勝利，就是佔了大pian宜。然而，如果再加上朱元璋，三家分晉冀，很明顯，最大的便宜就不是孛羅能佔的了，而是會被海東和朱元璋佔去了。就好像方從哲去說孛羅的時候，把北地的形勢比作漢末。
曹操和袁紹可以打仗，但如果這個時候有孫權的話，孫權又來橫插一槓子，曹操與袁紹百分百會罷戰，先攜手把孫權趕走。臥榻之側豈容他人鼾睡？這北地內亂，可以。南邊的想要藉機來搶食，不可能。孛羅帖木兒縱然再蠢，也會能看得出來。三家分晉冀後，下一個就是兩家分孛羅。
畢竟，朱元璋和鄧舍都是同屬安豐朝廷。
“若是孛羅帖木兒提前知道三家分晉冀，則此事必無可能。如果他不知道呢？現今，孛羅帖木兒已然出軍陝北，而李察罕又從大都得了蒙元皇太子的支援，以臣料來，孛羅與察罕之戰，只會越演越烈。便在他們交戰最為激烈的時刻，吳國公突然出軍。察罕和孛羅的反應再快，也要有一段緩衝的時間吧？只要我軍與吳國公能夠充分地把這段時間利用起來。臣敢斷言，即使達不到三家分晉冀的效果，至少也能夠兩家分河南。”
“兩家分河南？”
如果說，“三家分晉冀”是一個水中之月，基本沒甚麼可能。“兩家分河南”，倒是似乎可以一試。對鄧舍來說，有孛羅在陝北、冀寧的牽制，察罕放在晉冀的軍隊是沒有功夫馳援濟寧路的。他所憂者，一直以來都是察罕的河南軍。深為擔憂，若不能速勝濟寧，察罕的河南軍支援來到，怕是益都難免無功而返。而方從哲適時提出了此一諫言，鄧舍沉吟，心中想道：“用朱元璋來牽制察罕的河南軍？……，‘兩家分河南’？”
洪繼勳說道：“吳國公東、西兩面皆有強敵，幾乎日夜用兵不停。並且，吾也早有聞聽，據說吳國公曾有多次私通李察罕，好像並無與之對敵的打算。方大人，即使不說孛羅，又即便如你所言，孛羅與察罕的對戰會越演越烈，可是要想說動吳國公參戰？怕會不易吧。你打算如何說之？”
“臣本浙西人，家有一兄，名叫希哲。現在吳國公手下，任職參議。一向來，臣與家兄皆有書信來往。家兄在信中，也曾有多次說及吳國公的為人。故此，臣對吳國公也還算是較為了解。吳國公此人，出身布衣，胸懷大志。而今他雖與李察罕有來往，以家兄看來，只是虛與委蛇而已。
“便在上封信中，家兄寫到，月前吳國公召叢集臣夜宴，在宴席上說了一句話，說道：‘天下英雄，唯北而南。三足鼎立，是今日之形。’
“何為‘三足鼎立’？察罕、主公以及吳國公自居一足。由此可見，對主公，吳國公是深為敬佩的；而對察罕，吳國公也是極為警惕的。相比察罕，張士誠不過冢中枯骨，陳友諒無非哮天之犬。只要主公能下決心，臣即請命，即日前去金陵，有家兄引薦，必能說動吳國公出軍河南參戰！”
方從哲是浙西秀州人，其父方天敘，是蒙古明經科的進士，曾為縣令、行省都事等職，後來天下亂起，應無錫莫天佑之聘，做了他的謀主。
莫天佑，外號“莫老虎”，是江浙地帶的一個地主武裝頭目，忠誠蒙元。早年，張士誠曾攻打過他，久攻不下。直到張士誠投降了蒙元，他才算是歸降。士誠累表為同僉樞密院事，但直到現在為止，也只是羈縻而已。
按說，方天敘給莫天佑效力，等同間接地保蒙元，方從哲兄弟該也是如此的。但是，方天敘畢竟是漢人，忠君是一回事，對蒙元的政策有沒有反感又是另一回事，對方從哲兄弟並沒有約束。而方從哲兄弟又皆為有見識之人，深感蒙元大廈將傾，而認為張士誠也非是能得天下之人，故此，相約出遊。方希哲南去，投了朱元璋；方從哲北上，投了鄧舍。
一家三口人，方天敘保蒙元；方希哲輔佐朱元璋；方從哲投海東。看似不可思議，其實，這也是亂世之中許多家族慣用的自保之術。
就譬如三國時的諸葛氏，諸葛瑾在東吳，諸葛亮在西蜀，諸葛誕在曹魏。世稱“南陽三葛”，說是“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。無論是哪一國最後得了天下，反正他們諸葛氏都是能得富貴榮華。
這也是亂世求生的一種家族智慧。
當然了，他們的投靠也都不是胡亂投靠的，確實選的皆為明主，或者說自認為選的皆為明主，都認為自己選擇的主公是能夠獲得最終勝利的。故此，雖是一家分投各處，忠誠上卻是完全可以信賴的。鄧舍讀史書很多，對此類的事情司空見慣，此時聽了方從哲如此說，倒也並不奇怪。
“察罕好比強秦。昔，秦末之時，天下畔秦，能者先立。今日，若主公能首發其難，消滅察罕，則必亦可為天下雄！齊桓九合諸侯，乃成霸業。滄海橫流，方顯英雄本色。如今決勝中原，問鼎天下。正其時也！”
“‘夫賢人在而天下服，一人用而天下從。’中涵，你就是我的‘一人用’。”
“夫賢人在而天下服，一人用而天下從”，這句話出自《戰國策》。《戰國策》講的都是縱橫家事，是縱橫家的寶典。“一人用”，指的不是單個的人，而是引申指人的智慧。剛才方從哲引用此話，用的是引申意，也就是這句話的本意。而鄧舍在此時又重複一遍，卻就並非是在用引申意，而是又收縮回來，單指具體的人，在誇獎方從哲就是他的蘇秦、張儀了。
不過說實話，鄧舍對此並不抱有太大的希望。他對朱元璋的瞭解比誰都深刻。這是一個老謀深算的人傑。指望一番縱橫說辭就能將之說動，可能微乎其微。但方從哲既有此計，不去試一試也實在可惜。他說道：“中涵既有此意，便收拾下行裝，擇日前去金陵。我在益都恭候你的捷音。”
“臣此去，必不辱使命。”