姚好古辦事挺麻利，鄧舍叫他想幾個重塑士風的辦法出來，他的條呈這就送上來了。諸臣觀看罷了，或者贊成、或者反對，意見紛紛。總體來說，贊成的佔了絕大多數。
這“重塑士風”，不是一朝一夕就可搞定的。便好比每有地方官到一個地方任職，首要之任務便是“敦風俗”。何為“敦風俗”？有的地方“風俗薄”，人皆逐利，不講道德，不忠不孝，地方官就需得要採取種種的措施，把這種風氣扭轉，使得人人安居樂業、人人向善，從而也就使得風俗亦“由薄轉厚”了。“敦風俗”，功在當代，利在地方，功莫大焉。
而“重塑士風”，也是一樣的道理。主要便是扭轉社會上的不良風氣，培養讀書人有“以天下為己任”的抱負，讓讀書人明白聖人之道，知道廉恥，明白禮儀，要有讀書人的風骨。這樣的一種扭轉，是沒用捷徑可走的，猶如春雨入夜，潤物無聲。非得有長時間的堅持不可。上則需鄧舍以身作則，中則要群臣以為表率，下則更得在民間百姓中大力提倡。
雖然不可以一蹴而就，雖然“重塑士風”聽起來玄之又玄，但是卻也並非就毫無對策。姚好古提出了三個辦法，算是在短時間內可以實行的。
頭一條，群臣都是深表贊成的。
姚好古言辭懇切，要求鄧舍以身作則，雖不敢明白地要求“刑不上大夫”，但是至少要把蒙元的一些弊政盡數廢除。比如：當庭杖責大臣。
一個不滿意，就拔了大臣的褲子，大殿之上，眾目睽睽之下挨棍子。這太侮辱人了。欺辱過甚。主君就不尊敬大臣，將大臣視若家奴，不給大臣以獨立的人格，又怎能再去要求大臣表現風骨？
這一條是從鄧舍的層面上來講。
次一條，姚好古提出，蒙元八十年不開科舉，讀書人“幹祿無階、入仕無路”。近代以來，雖然如今的元主因見天下大亂，聽從了脫脫的意見，又重開了科舉，但是對南人、漢人的鄙視還是很明顯的，專門給蒙古人、色目人立一榜，稱之為“右榜”；漢人、南人為一榜，稱之為“左榜”。
蒙人以右為尊，“右榜”的地位高出“左榜”。考上之後，分派官職，“右榜”所得的職位自然因此也要遠遠比“左榜”為高。
須知，想那蒙古、色目人，本為異族，讀漢書、學漢字，做漢人文章，縱然天賦奇才，又怎能與漢人的秀才相比？蒙元的統治者當然知道這個問題，也所以，定下的制度：“右榜”只考兩場，題目較為容易。“左榜”倒需得考三場，題目反而艱深。蒙古、色目人稍微讀些文書，即可搖身一變，成為“右榜”狀元。對兩個榜單的考試已經夠不公平了。即便如此，“左榜”的狀元，也常常不給漢人，亦由蒙古、色目人來當選。
更別說，兩個榜單分別限定的還有錄取之人數。
漢人讀書的人有多少？考一次科舉，擠破了頭，成千上萬人去爭那一個名額，難度有多大？千軍萬馬爭過獨木橋。縱使僥倖考上了，臨到分配，卻也得不來多大的官。王宗哲連中三元，到最紅分配給他的也只不過是個八品的小官。
蒙古、色目人不讀書，有個大根腳，年未弱冠便官至朱紫。漢人秀才十年寒窗，沒科舉的時候無人問，有了科舉也難以考上，考上也沒甚用處，得不來高官顯爵，反因為讀書而弄的家計蕭條。試問：讀書又還有何用？
蒙元既八十年不開科舉，開了科舉考上的可能性又極其渺茫。讀書人為謀飯食，多有折節，只好低聲下氣地去做“吏”。
因為蒙元的制度，做“吏”做的好了，也還是有機會受到拔擢，成為“官”的。可是，如果打算從“吏”而入流，就算升遷快的，最起碼也要經過二百一十個月，也即七年半的苦熬，才能勉強入流。入流，始得九品小官。再以後的拔擢升遷，卻是就會更加的難之有難。
我漢人秀才，讀聖人書，習聖人道。學不得其用，才能得賞識。“四民之首”，被“混為編氓”，屈在薄吏、沉鬱下僚。“白衣卿相”，尊嚴何存？
為吏的還好，又有更多的讀書人，因為沒有上進的途徑，為了口飯吃，竟淪為與醫卜星相、倡優女子為伍，日以說書為業，或則編寫雜劇。“士失其業”，“世者嗤之”。讀書破萬卷，有巨筆如椽，本該致君堯舜。奈何時不暢，做白屋窮民，成梨園領袖。民間雲：“九儒十丐。”誠哉斯言！
風氣如此，“士風”何存！
姚好古請鄧舍，上表安豐，奏請大開科舉，為讀書人開進階之道。只有先給了讀書人入仕的希望，重新把讀書人該有的地位還給他們，然後才能培養他們的尊嚴，從而以此來扭轉風氣。
這一條，群臣有爭論。
有些人以為，就算上表給了安豐，兵荒馬亂的，安豐自保不及，明知道即使推行了這一政策，實際上也是對海東有利，放而言之，對金陵朱元璋或許也會有利，而對安豐卻是半點利處也無。小明王、劉福通對此不一定會感興趣。因此，要想得到安豐的同意，可能性未免不大。
可是姚好古的提議確實也言之有理。諸臣多都是讀書人，誰不想重開科舉？這是光耀讀書人的一個王道之舉。那麼，該怎麼辦呢？就有人提議，乾脆繞過安豐，由鄧舍直接在海東推行就是了。可如果這麼做，又未免有僭越的嫌疑。哪兒有為人臣子者，繞開朝廷，自己去開辦科舉的？
有人便就提了個建議，說道：“我海東雖已得高麗，並將之舊有的疆域劃分為了朝鮮與南韓兩個分省，但是，高麗王祺還在。何不以他的名義，在南韓分省試行科舉制度呢？”
又有人反對，說道：“王祺，傀儡而已。淡化他的存在還來不及，反更以他的名義去開辦科舉？是想壯大他的聲勢麼？是想動搖南韓的安穩麼？彼輩心存異志之徒，必定會聞訊蜂起，群起而來應試。到時候，是錄取他們還是不錄取他們？如果錄取了他們，滿朝上下皆是麗人，地方府縣也皆是麗人。這海東到底是我漢人的，抑或是他高麗人的？慶千興倡議為麗卒立衙軍事尚不可行，何況此事？必亂我政。此議真是大謬！”