溫度越高燒出的陶器色澤鮮亮透紅，能敲出響亮的聲音，溫度不夠則反之。當柴堆燒到三分之二，木柴變成通紅的火炭時，要不斷往火堆上新增椰子殼。
“要注意看火焰的顏色，呈紅色偏橙色最好，火焰要剛剛沒過陶器最好，火力要集中，達不到一定溫度燒出來的陶器質量差，成品率低。”在燒製時，她不忘和身邊的徒弟們講解要點。
“對火候的把控還把握得不夠好，和師傅比起來我們的手法還是比較稚嫩，同樣的陶器做出來還是沒有師傅的好。”在符秋蓮的眼裡，師傅是傳奇般的存在，想要趕上師傅的手藝還需要很長的路要走，從篩土、塑型、畫工到燒製，每一個環節都疏忽不得。
“母親每天起來，第一件事就是看泥陶，像寶貝一樣。”符日蘭二兒子董祥徵說，長期和泥土打交道，母親的手顯得格外粗糙，而對製陶的熱枕卻從未減退。母親的手藝都是經過長年累月練就出來的，在製陶的各個環節中都達到了爐火純青的程度。
符日蘭認為，製陶不僅需要緣分，很多時候需要有足夠的耐心和細心才能出更好的作品。“很多人一開始懷著好奇心來學習，後來沒有了耐心一個個都走了，能留下來的不多，做得好的就更少了。”符日蘭說。
“現在，我已經有了四個傳承人了，但還是不夠，平時有空的時候，還要到學校裡去教孩子們製陶技術。”頭髮泛著銀白色的符日蘭對記者說，學生們現在都小，讓他們喜歡上製陶是一件不容易的事，只是希望他們能知道這項古老的技藝，在他們心中種下萌芽。
2010年至今，符日蘭多次參加省市的非物質文化遺產專案活動，為弘揚黎族傳統制陶工藝奉獻力量，並被評為三亞市非物質文化遺產“優秀傳承人”。
如今，年逾古稀的她最大的心願是，希望更多的年輕人來學習製陶工藝，讓黎族的傳統技藝繼續傳承下去。
三亞市美麗鄉村旅遊文化節第四站走進文門村，踏訪古蹟遺珠，感受村落風光。走進文門，彷彿叩響歷史厚重的大門，依稀可見當年的欽差休憩、讀書的石頭，彷彿還能聽見欽差教化黎童識字知禮的聲音……
這個歷史悠久的千年古寨，穿上“綠色外衣”後，吸引市民、遊客紛至沓來，在古韻悠悠的田野鄉間，感受千年古寨煥發的新活力。
傳統工藝黎陶作品琳琅滿目，讓大家感受到了指尖“活化石”唱響的火與土的藝術之歌……傳統的黎族文化，已然成為文門村最閃耀的一張文化名片。
地道的“農家飯菜”，刺激了大家的味蕾，村民親手製作農家美食，都是以本地特色原材料製作的麵食、湯粉、糯米飯、米酒、竹筒飯、竹筒酒等，徜徉文門村，感受古韻悠悠，鄉情濃濃。
文門村透過美麗鄉村建設試點，改善最佳化農村人居環境、有效發掘村莊歷史文化和民俗風情特色，依託村莊現有自然資源發展“生態農業、生態旅遊、生態文化”特色村莊，引導農民轉變發展方式，真正讓村民群眾融入產業發展當中，打造一個集農家樂經營、鄉村休閒旅遊、農田勞作體驗為一體的黎族風情村。
姚道中夫婦看了禁不住感嘆道：“想不到黎族燒製土陶的工藝這麼簡捷，我們原先還以為會很複雜呢。”扒開草灰，一個完整的陶罐“出爐”。
只見罐子的外壁受煙熏火燎的作用，留下了一些獨特的圖紋，有的像椰樹婆娑的樹影，有的像海浪撲向沙灘。姚道中教授覺得，這樣自然形成獨特的夢幻般的圖紋，具有一定的藝術欣賞價值。
同行的海南大學教授周偉民唐玲玲伉儷研究黎族文化多年，他們說：“黎陶與樹皮布、黎族織錦、黎族文身、黎族醫藥一樣，都是黎族文化的活化石。2006年，黎族燒陶技藝已經被列為國家非物質文化遺產保護物件。”
據瞭解，布曲村現有80名中老年婦女掌握燒陶技術，她們不但能燒出壇、盆、甑等日常用品，還能製作形象的猴子、烏龜等擺設裝飾品。目前，該村的燒陶技藝已被三亞市政府列為保護物件。
我國最早的燒陶方式是露天燒陶，而在海南島黎族地區現在依然採用此方式，可以說這是中國古代原始製陶的“活化石”。
有關專家認為她們的泥條盤築製陶技藝是新石器時期產物，在文獻南宋趙汝適《諸蕃志》中就有記載黎族人制陶，現在昌江黎族自治縣石碌鎮大坡地區還保留有這製陶傳統。
此技藝還有一個很突出的特點，只傳女不傳男。2006年，該製陶技藝被評為國家級非物質文化遺產，昌江縣石碌鎮保突村當時80歲高齡的羊拜亮是這項技藝代表性傳承人。