儺面具是儺文化中儺舞、儺祭、儺戲中使用的道具，是儺文化的重要組成部分。儺面具種類眾多、造型各異。
儺面具的藝術風格，雖渾厚、粗獷，但民間工匠製作時憑著傳統的雕刻技藝，簡潔明快的刀法、柔美流暢的線條，雕刻出各種不同的造型面具來刻畫每個面具在戲曲中的人物形象、性格和身份，讓人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚還是道人或是丑角。
面具是儺文化中儺祭、儺儀中使用的道具，是較為原始的面具造型，是原始的圖騰再現，是祛災納祥地吉祥象徵，是自遠古時代以來人們的重要精神力量。在湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市，當地的人戴著這種儺面具跳舞。
儺面具是中國儺文化的重要組成部分，它用於儺儀、儺舞、儺戲。儺面具種類眾多，造型各異，均為楊柳木和香樟木所雕，然後敷彩上漆，表現出粗獷樸拙、莊典華麗。
儺面具經歷了從原始神靈崇拜到娛神、娛人的型別變化，具有宗教藝術的品位和民間藝術的特徵。儺面具根植於民間，凝聚了世代民眾的審美情趣，更反應出人的一種本質力量，許多儺面具堪稱藝術精品，面具特徵或寫實、或抽象，粗獷猙獰。
它不僅驅鬼.避邪，而且祈福佑吉、除病滅災、鎮宅、求子、興旺，給商業帶來無限生機等等，多姿多彩的儺面具藝術已經成為中華民族博物的標誌，文化的象徵。
其表現手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的剽悍、兇猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、溫柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。
透過精雕細刻、講究色彩，拙樸的民間造型手法賦予了面具以生命活力、形象的刻劃出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富，性格鮮明，令人歎為觀止。
儺面具儺面具是儺戲表演的一種道具，屬彩繪木雕藝術，分專用儺面具和通用儺面具兩種:專用的有楊五、楊四、聖公、聖母等30餘種;通用的則主要分為生、旦、淨、醜...
各種各樣的刻刀有幾十把，牆上、地上，牆上掛著各式各樣的儺面具的成品半成品......藍桉在儺緣旅遊文化產品中心一樓看到一名雕刻師正在精心雕刻面具。他不需要任何圖紙，圖紙已經印在了大腦裡。
在貴州省德江縣，儺面具是神靈的符號，有著重要的地位。儺面具作為儺文化重要組成部分，是當地傳統民間木雕工藝的典型代表。
“儺面具以柏楊和柳木、桃木等為原材料，有取材、製坯、雕刻、打磨、著色上漆5個流程20多道工序，均為手工製作。簡單的面具一天能做一面，複雜的兩天能做一面。”雕刻師說。
“儺堂戲面具人物有唐氏太婆、尖角將軍、關聖帝君、九州和尚、開山將軍、梁山土地、秦童等24個，每一個面具背後，都有一段傳奇的故事。面具特徵或寫實，或抽象，粗獷猙獰，不僅驅鬼、避邪，而且祈福佑吉、除病滅災、鎮宅、求子、興旺。”德江縣儺緣旅遊文化產品開發有限公司負責人之一華波指著面具介紹。
“儺戲並不等同於‘驅鬼避邪’狹義上的認識，也許只有大家來到德江，才能真正瞭解德江的儺文化，進而能深入瞭解儺戲之鄉的文化魅力所在。而這也是德江文化發展的一個例證。”
“儺文化的傳承，儺面具以其古老的樣貌和神秘的氣氛也越來越受歡迎。這些年德江縣積極推介儺文化，為手工藝品的宣傳搭建各種平臺，極大地促進了儺面具工藝的傳承和生產銷售。我們希望能讓更多的人瞭解儺文化，喜愛儺面具。“華波說。
“我們在推廣儺文化的同時，正嘗試讓更多儺文化愛好者參與儺面具製作。與此同時，我們先行先試，在保留儺面具原樣精髓的基礎上，經過創意加工，開發一系列的符合現代人的欣賞和審美習慣的文創產品。在文創產品製作方面邁出第一步。讓更多的人瞭解德江縣的民族民間文化，讓外界多瞭解貴州的非物質文化遺產，讓民族民間的傳統藝術傳承發揚。”德江縣儺緣旅遊文化產品開發有限公司經理冉勇說。
目前，該公司正協助德江縣政府，打造鄉愁紀念館，將儺文化及以土家族為代表的民族古籍古物資源在鄉愁館中進行展示。展示的物品包括：土家銀飾、頭飾、刺繡；儺堂戲系列道具，如案子、法衣、法裙，頭扎、鑼、鼓、鈹、小鑼、竹卦、牛角、師刀、寶劍；傳統儺面具，儺戲書籍等。
湘東區尚存儺面具雕刻源於清代，由湖南太丈傳人，已祖傳三代，繼承的是宋代儺面雕刻技藝，技術成熟，所雕面具古樸細膩，是中國雕刻領域不可多得的文化遺產。
賴明德這雙手，自從15歲那年拿起“繡”（雕刻）儺面具的刻刀，一拿就已43年。
儺，原本是我國古代一種驅鬼逐疫的原始宗教儀式活動，後來演變成相容祈福與除邪的祭祀儀式。遠在5000多年前的新石器時代，就有一支三苗先民在萍鄉繁衍生息。
萍鄉在戰國時期為楚國屬地，三苗的圖騰崇拜與楚人好巫，令萍鄉自古巫風盛行。
此處的歷史與風俗促進了巫儺文化的生長與儲存，由於儺面具製作工藝的地域性，從而產生了這片土地本身特有與固有的美。