信奉“處士教”且有師承的儺面具雕刻者被稱為“處士”。今年58歲的賴明德告訴記者，他是賴氏第74代的“處士”。
除了這個民間的身份，賴明德還是中國民間文藝家協會會員、萍鄉市民藝協會民間工藝專業委員會副主任、國家級非物質文化遺產——儺面具省級傳承人。
賴明德家中有兩套譜，一套家譜，一套神譜。
中國人講究慎終追遠，對於家譜，能傳承的必定盡力去薪火相傳，以家族先賢的事蹟與家訓來銘記和發揚家族精神，凝聚家族力量。
據賴氏族譜記載，賴明德的始祖為叔穎公，是周文王的第28個兒子，周武王的弟弟，協助周武王滅紂有功，被賜封於河南穎水一帶的“賴地”，後建立賴國。後世子孫以國為姓，是為賴氏。
賴氏三十二世碩公，字（仲芳）德才兼備，卻堅決不入仕，因通曉“神靈處士咒”，被晉安帝賜封為“處士”，集歷朝君臣賢士為“神”雕刻成像，由“處士”開光、安腹臓、招兵買馬、封號顯靈。
由於有譜可考，賴明德從姓氏淵源說到先祖，娓娓道來，始祖的皇家血統，先祖的德才兼備，“處士”與太學士職位同等的榮耀，讓千餘年後的賴氏子孫賴明德仍然感到尊敬與自豪。
與其他雕刻儺面具的人不同，賴明德的手藝來自祖傳，並有一套祖傳的譜，共80餘本。如《儺面具神譜》、《神靈處士咒》、《易經》、《藥譜》等。
43年前的一個夜晚，賴明德的父親關門閉戶，小心翼翼地將一個一直藏在家中隱秘角落的木箱子拿出來。
開啟木箱子，裡面填充了防蟲用的生菸葉，《神譜》被土布層層包裹，蠟封得嚴嚴實實。
賴明德的父親慎重地對自己的兒子說，“這是我們的祖宗傳下來的的，你好好學，學了不吃虧，一門手藝，能賺到飯吃！”
賴明德自小就喜歡雕刻，上課的課桌都留下了他不少“作品”，這門家傳的手藝，正合賴明德的心意。從此心無旁騖地開始了繡儺面具的生涯。
彼時——上世紀70年代初，還是反封建迷信的時代，曾經的“處士”身份，令賴明德的父親只得日日以裝瘋賣傻自保。但他還是將家族的使命傳給了兒子。
儺面具、儺廟、儺舞是儺文化的三大重要體系，賴氏祖傳的《儺面具神譜》上，有1240尊儺面具神像。
祖傳完整的儺面具製作工序包括：選材、雕刻成形、請神、開坯、整容、打磨、上底漆、彩繪金容、生鬍鬚、開光、拜坐、安腹髒、招兵買馬。
43年中，賴明德繡的儺面具不計其數。“你有過創新嗎？”我問他。
賴明德斷然搖頭：“沒有創新。我就是照著神譜上的畫像老老實實、規規矩矩地繡。三停五嶽定吉祥，九州八卦分貴賤，金木水火土五行分造化。儺面具的尺寸、顏色、表情都是有陰陽、五行、八卦與善惡、尊卑的講究，我沒有創新的必要。比如說關公的臉為什麼是紅色的。因為關公的八字在五行是火年火月火日火時。如果關公的臉改成其他顏色，他就不是關公了。面具是不能隨便改的。”
不強調個性，沒有固執的自我，這位處士對於祖傳手藝，態度謙遜而順從。
雖然賴明德僅僅是一位文憑不高的鄉間手藝人。但他傳承了來自《易經》等中國傳統文化的知識體系。
最初的“處士”地位與太學士相等，學識豐富廣博。不僅具有儺面具的雕刻技藝，還上知天文、下知地理，醫理、命理（八字、占卜）、地理（風水）都懂。
賴明德對祖傳手藝的恪守，是對神譜的尊重，更深的原因是對中國傳統文化的敬畏以及對自然規律、人倫秩序的遵守。《易經·繫辭》中說，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”