器表呈蟬翼紋細小開片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點，被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。
雨過天青雲**，者般顏色做將來，二零一二年，宋汝窯天青釉葵花洗”以二點三億成交。
汝瓷胎質細膩，胎土中含有微量銅，迎光照看，微見紅色，胎色灰中略帶著黃色，俗稱“香灰胎”，多見汝州蟒川嚴和店、大峪東溝，汝州文廟、清涼寺等窯址；汝州張公巷汝窯器，胎呈灰白色，比其他窯口的胎色稍白，是北宋官窯的主要特徵。
汝瓷為宮廷壟斷，制器不計成本，以瑪瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天藍色較多，也有豆綠、青綠、月白、桔皮紋等釉色，釉面滋潤柔和，純淨如玉，有明顯酥油感覺，釉稍透亮，多呈乳濁或結晶狀。
用放大鏡觀察，可見到釉下寥若晨星的稀疏氣泡，釉面撫之如絹，溫潤古樸，光亮瑩潤，釉如堆脂，素靜典雅、色澤滋潤純正、紋片晶瑩多變為主要特徵。
視之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。釉中多布紅暈，有的如晨日出海，有的似夕陽晚霞，有的似雨過天晴，有的如長虹懸空，世稱“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴。”
汝州張公巷汝瓷，釉呈天青、粉青，釉色滋潤，手感如玉。有青如天、面如玉、晨星稀的典型特徵。
宋代宮廷用汝窯器物一般均採用滿釉支燒，為了避免窯爐內雜質的汙染，需用匣缽裝好，並將器物用墊圈和支釘墊起，防止與匣缽粘連。高濂的《遵生八箋》說汝窯“底有芝麻細小掙針”。
在器物底部可見細如芝麻狀的支釘痕三、五、七個，六個支釘的很少，痕跡很淺，大小如粟米。張公巷的器物呈圓形支釘。蟒川嚴和店、大峪東溝一帶汝窯器多無支釘痕，個別碗、套盒、凹足缽、洗、器蓋等用墊餅支燒工藝。
汝窯器有瓶、尊、盞託、碗、盤、洗、奩、水仙盆等日用器，少數還有堆花、印花等裝飾，底部更有青花年號款，多是用刀筆刻畫，和印花、模印等工藝。
如：天青花草紋鵝頸瓶、粉青履蓮盞託、天青蓮花瓣深腹盂、天青牡丹花龍紋缽、蓮花紋缽、輻射紋荷葉器座、輻射紋斂口花缽（藏河南），暗花雙魚瓷盤（藏英國）。
另外，在傳世品的個別器物上還出現有文字。如：“奉華”二字多見於尊、瓶、碟之上。“蔡丙”、“寧”則是見於小碟與洗上。文字雖不是裝飾，但仍提高了對器物的鑑賞意趣，其中“奉華”應是宋奉華宮的專用物。
器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和寬板沿諸種。盤分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口數種。還有三足洗、弦紋尊（奩）、套盒、尊、方壺、圓壺等，還有為數不多的蓮花器座、荷葉器座、鏤孔器、鳥、龍等瓷塑工藝品。也用花、鳥、蟲、魚裝飾來滿足皇親貴族們的閒情逸趣。
汝瓷作為中國傳統手工藝的一門重要遺產，凝聚了千百年來中國勞動人民的智慧和汗水，傳承了綿延不絕的工匠精神。
在河南省汝州市，汝瓷燒造技藝代表性傳承人朱文立將上過釉的坯胎放在架子上，進行二次燒製(4月24日攝。
汝瓷作為中國傳統手工藝的一門重要遺產，凝聚了千百年來中國勞動人民的智慧和汗水，傳承了綿延不絕的工匠精神，在新的時代背景下，即將再次煥發生機與活力。
談及汝瓷，河南汝州市玉松汝瓷掌門人李曉涓有著聊不盡的話題，從汝瓷的傳承、工藝的創新一直說到目前的市場、變革與政策背景。
“《中國製造2025》再次提及‘工匠精神’，重構製造業的價值取向，迴歸‘技近乎道’的藝術境界，這些都為中國傳統手工藝的傳承奠定了思想基礎”。
與此同時，隨著中國經濟實力的進一步提升，原本那種以“洋文化”為美的觀念正在發生著肉眼可見的變化，國人的文化自信漸漸萌發，傳統文化開始走進校園、走進我們的生活，大學中的“國學”專業也成為一門顯學。不論是物質文化，還是精神文化，國人正在重新詮釋傳統的定義
汝瓷不僅是一件實用的物品，其中還蘊含著精神文化的結晶，是實用性與觀賞性合一的一種手工藝品。
在如今消費升級的大趨勢下，對美好生活的嚮往，對精美物品的追求，以及自我情操的陶冶等，紛紛成為人們追逐的目標，因此，歐美的手工奢侈品、日本的手作藝術品、汝瓷等中國傳統手工藝品等市場前景都十分廣闊。