地黃在唐朝時候還用來餵馬，據說吃地黃長大的馬，光彩照人。唐代詩人白居易的《采地黃者》裡寫道：歲晏無口食，田中采地黃。採之將何用？持以易餱糧。
國槐樹的槐花花蕾，形狀如米粒，所以叫槐米。國絲館的正門左手邊，就有兩棵槐樹。國絲館還原“乾隆色譜”，明黃色就是用的槐米。
明黃是皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃專用的顏色，用槐米染成。中藥店買來槐米後，在水裡煮一會兒，把渣去掉，明黃色素就會出現。
葉片和果子很小。葉形呈菱形，春秋季葉色紅豔奪目。現在這段時間，有的葉子已經開始呈紅色，紅綠相間，非常漂亮。
保俶北路上，路兩邊的行道樹種的就是烏桕。烏桕的葉子用來染黑色，立夏要吃的烏米飯，很多人家就是用的烏桕葉，葉子煮湯，再用所煮的湯將糯米浸泡。
在清末合成染料傳入我國以前，人們都是從天然的材料中萃取色彩。勤勞聰慧的勞動人民，用自然賦予的草葉花木，還原了五彩斑斕的大自然。
中國古代有記載的天然染料有兩種：礦物染料與植物染料。染紅的礦物染料有赤鐵礦（又名赭石）和硃砂；染黃的有石黃和黃丹；染青色的有藍銅礦和孔雀石，又稱石青、石綠；白色的有鉛粉和蜃灰，黑色的有天然黑色礦石。
用礦物燃料染色稱之為石染。《考工記》雲：“鍾氏染羽，以朱湛丹秫。”指的就是用硃砂浸染羽毛的方法。長沙馬王堆一號墓曾出土過一件硃色綾羅，面料上的硃色便是由硃砂染成。
礦物染在漢代以後逐漸式微，我國印染工藝的主流，是以植物為染料的草木染。
草木染指的是採用植物的根、莖、花、葉、果實、果皮、乾材等為染料，為麻、葛、絲、毛等纖維織品上色。主要染料有藍、茜、梔等。
染青用藍草葉，染紅用茜草根，染黃用梔子果實。“草木染”的概念據說最早由日本學者山崎斌氏在1929年提出，然而中國“草木染”的歷史卻是與纖維織品同樣悠久的。
《夏小正》記載：“五月，啟灌藍蓼。”藍蓼指藍草，可以將織物染成藍色，《荀子·勸學》中“青，取之於藍而青於藍”，用的就是藍草染色的原理。
《周禮·天官冢宰》中有“染人”，《周禮·地官》司徒之屬中有“掌染草”一職。鄭玄注云：“染草，藍、蒨、象鬥之屬。”“蒨”也作“茜”，指的是茜草，在古代又稱茹藘，《詩經·東門之墠》雲“東門之墠，茹藘在阪”，茜草可以染紅色。象鬥也叫皂鬥，用以染黑。
草木染的技術在商周時期就已十分成熟，《詩經》中提到的顏色詞彙光青色系就有“青、綠、綦、蔥、菼”五種，說明當時已經出現了套色染的技術。
套色染指的是用幾種漢不同色素的染料先後分幾次進行浸染，從而染成這幾種色素調配而成的間色。《考工記》中記載：“三入為纁，五入為緅，七入為緇。”這裡的“三入”、“五入”、“七入”指的是在不同染料中浸染的次數。
“纁”在《說文》裡的解釋是“淺絳也”，“緅”，《玉篇》解釋為“青赤色”，“緇”指黑色。衣物進行套染的次數不同，染出來的顏色也是各異的。
《考工記》中還有關於媒染劑的記錄。《?氏》一條下有“以涗水漚其絲七日”、“以欄為灰”、“晝暴諸日”等語，指的是“?氏”用草木灰浸漬暴曬絲綢，將絲綢進行漂練的過程。
絲綢精煉之後更易著色，草木灰也因此起到了媒染的效果。春秋時期常用的媒染劑是青礬，文獻中記為“涅”，涅同時也是一種黑色染料，《論語·陽貨》中有“磨而不磷，涅而不緇”，指的就是用涅染黑的原理。
到了秦漢魏晉時期，草木染的技術進一步發展。染料的種植規模擴大，出現了以種植染草為業的人。
《史記·貨殖列傳》有“千畝梔茜，千畝姜韭，此其人皆以千戶侯等”，“梔”指染黃的梔子，“茜”指染紅的茜草，說明當時種植染料的盛況。
染色技術提升，染出來的顏色也相應增加。《急就篇》裡有“鬱金半見緗白?，縹綟綠紈皂紫硟。烝慄絹紺縉紅繎，青綺綾縠靡潤鮮。
綈絡縑練素帛蟬，絳緹絓釉絲絮綿”，其中提到了鬱金、緗、白、縹、綟綠等顏色詞十幾種。東漢許慎《說文解字》中收錄絲織物色彩名共有三十幾個。
除了染料種植品類增多，色彩範圍擴大外，植物染料的製備也相當完備。賈思勰在《齊民要術》中記錄了用藍草製取靛藍的方法：“刈藍，倒豎於坑中，下水，以木石鎮壓，令沒。熱時一宿、冷時再宿，漉去荄，內汁於甕中。率十石甕，著石灰一斗五升，急抨之，一食頃止。澄清，瀉去水。別作小坑，貯藍澱著坑中。候如強粥，還出甕中盛之，藍澱成矣。”百镀一下“大時代的夢爪书屋”最新章节第一时间免费阅读。