藍桉的外婆有一雙靈巧的手，她製作了500多個漂亮手鞠球。外婆有一個鄰居陳雯老師也是一個非常愛好鞠球的人，外婆和陳雯經常聚在一起探討鞠球的配色和技巧。。
週末的時候，藍桉來到陳老師的家裡，陳老師的丈夫黃大哥帶我們來到一個房間，而這個房間也是他們夫妻兩平時空閒時候的活動地了。
陳老師是一所高校裡的老師，他的丈夫黃大哥是茶藝的愛好者，平時沒事的時候就會在這裡泡茶喝茶，而陳老師呢，就坐在對面製作鞠球，黃大哥有時候也會幫忙拉拉線，如此安靜悠閒地慢生活真是羨煞旁人啊。
說到鞠球，陳老師說純粹是因為愛好，在學校的時候，作為一名園林設計的老師，平時也會接觸到一些圖紙的設計，自然也為製作鞠球時的圖案設計打下了基礎。
陳老師是一個非常安靜的人，她說做這個鞠球，很磨耐心，因為上面的圖案都是一針一針的刺上去的，只要有一針錯了，就要把前面的拆了，重新再弄。那是非常磨意志的一件事啊，而陳老師說，他從來沒有因為做錯要重新去弄而煩過，而是為了要把它做好，往往一做就是好幾個小時。
手鞠，又稱手毬，是一種民間藝術形式，起源於中國唐代的蹴鞠，可拿來拋擲把玩。公元7世紀流傳至東瀛，發展成為一種名副其實的藝術形式。
由於其漫長的製作過程融入了製作者的心意，也成為一種帶來好運和象徵幸福的禮物，亦是“新年”的季語。最初球芯只是纏繞一些線所作出的東西，約16世紀末，球芯換成以棉線作出的高彈性球體，並在上面纏繞彩色絲線，所作出的玩具即是手鞠。
陳老師告訴藍桉，“手鞠”製作時也有填充稻殼和香木屑的，它被看作是帶給親人祝福的幸運球，只贈予最愛的人。
據說，“稻禾”在日本是貪生怕死的“狐仙”。將稻殼填充在手鞠球中，“稻禾”就住進了手鞠球中。生病時將它放在枕邊，或者外出時帶在身邊，具有辟邪的作用。當主人遇到危險或有靈異來犯時，貪生怕死的“稻禾”為求自保，就一定會跳出來搭救主人的性命。
早在平安時代，和用腳踢的蹴鞠一起，用手玩得手毬也誕生了。最初的手毬是在手上拋接式的，即是將手毬拋高，以不讓其跌落地的方式玩耍；將手毬視為雜技，名為“品玉遣（珠玉）”的賣藝人出現了。品玉遣的出現使得其向一般人普及。
蹴鞠是2張光滑且具彈力的鹿皮，縫合起來的東西，玩法是按順序傳踢，還伴有複雜的禮儀、裝束等——出自《日本遊戲史》。
室町時代，高貴的女性間以絹絲卷制的手鞠開始流傳。江戶時代初期，不再是隻是用線卷制，將穀殼以及沙等做填充芯使得能發聲，還有將鋸屑包起使得其有彈跳力的比較接近現代的手鞠出現了。
到了江戶時代，最初以在手上拋接為玩法，以木棉線卷制使得更有彈力，可以在地面拍打玩的手鞠迎來全盛期。隨著木棉花種植普及，木棉線更容易入手，一般人也開始廣泛製作手鞠的全盛期也來了。
有這樣的記錄留了下來——越後國出身的良寬和尚說，“孩子純真的心正是致誠的佛心，因此喜歡和小孩玩，常和他們玩捉迷藏、手毬，懷裡也常放著手毬”。
安政年間，手鞠球作為女孩的玩具，和追羽根（日本傳統玩具之一，類似羽毛球的東西，拍子是木板）一起成為女兒正月的遊戲玩具流行起來。
雖說手鞠球曾經在日本風靡一時，最初“鞠”這個字出現在中國春秋戰國時期的“蹴鞠”中，也就是我們現在所說的足球。“蹴鞠”的“鞠”以一種熟皮縫製，裡面填充毛或者其他材質的圓形實心毛丸，結實耐踢。
7世紀左右，日本“遣唐使”將這項運動從中國帶回日本，並慢慢在日本的貴族階層流行起來，成為新春時在神社表演，獻給神靈的一項例行活動。
經過幾個世紀的發展，“鞠球”衍生出了另一種形式的物品——手鞠。如果說“蹴鞠”是男子們特別熱衷的一種運動用品，那麼“手鞠”就是女孩子們特別喜歡的一種玩具。它使用製作和服剩餘的邊角料，填充成球狀，然後用多彩絲線纏繞成幾何圖形，非常精美。