“斫琴”的第一道工序是選材。中國唐代斫琴世家雷氏家族曾把“斫琴”經驗總結概括為：“選材良，用意深、五百年、有正音”。
歷代人制作古琴首重良材選擇。琴材以幾百年或上千年的老房梁為最佳，面板應使用紋理順直、寬度均勻、硬度適中、無疤節和蟲蛀等缺陷的梧桐或杉木製作，以質地堅硬的梓木等木材為底板。
亦有用與面板同樣的木材這種琴稱為“純陽材”，具體要根據琴材的震動來合理搭配!製作一張好琴最重要的還是斫琴師的經驗和技術水平，起決定因素的是槽腹結構和漆胎的處理，否則用再好的木料也做不出音色好的琴。
而正音的發出，離不開良材、美斫、妙指、正心。良材和美斫，說的便是古琴的製作了。自古迄今，古琴製作一直延用古法，這套方法非常複雜，要經過選材、造型、槽腹、合琴、灰胎、研磨、擦光、定徽、安足、上弦、調整音色等數道工序。
“美斫”中的“斫”，是刀斧劈砍的意思，“斫琴”就是將木材用斧來劈砍，做成琴的面板、底板，因此木胎這一環節便初步定下了古琴的樣式。
木胎完成後，灰胎更是制琴工藝中比較重要的一環，主要功能是為調整音色。其中一個重要的材料是鹿角霜，即梅花鹿、馬鹿的角成熟脫落以後，去掉油性膠質水分，然後磨成粉末與大漆和在一起刮在琴面上，目的是調整音色和抑制琴的振動。只上灰胎、乾燥、打磨的工序便要反覆持續二十多遍，每遍大概一個星期。
“一個‘斫琴師’要身兼多項技能，是木工、漆工、調音師、雕刻師、畫家……”江漢軒說。
在江漢軒的辦公室裡，放著他自己做的第一把古琴。這把琴做了兩年，曾經有好幾個人要高價收去，他都拒絕了。
江漢軒觀察到，很多普通的古琴入門愛好者捨不得選擇價高的古琴，而市面上便宜的古琴又大多粗製濫造。
於是，江漢軒創立了自己的獨立品牌“天韻坊”，專攻兩萬元以下甚至幾千元的高價效比古琴，立志用良心品質，改變“萬元以下無好琴”的亂象。
“天韻坊”的90後員工韓宇，是“天韻坊”創立初期第一批古琴的購買者。他當時因為對工藝有疑慮，跟江漢軒在網上辯論。
韓宇是個愛琴之人，小學時因為看了電視劇《三國演義》裡空城計的一幕——諸葛亮在城樓上焚香彈琴退敵，從此就深深愛上了古琴。
但他對古琴屬於一知半解，所以才有了誤會。不打不相識，韓宇當時辭去青島的工作，來天韻坊邊打工邊研究古琴，這一來就是6年。
江漢軒與來更換琴絃的顧客交流。他把彈琴的人比喻成“貴族”，但強調“貴族“絕對指的不是有錢，而是具備見識與修養。
作為天韻坊的創始人和ceo，江漢軒堅持自己做天貓店客服。“對於樂器這行來說，專業客服太重要了。即使客人不買，我們也要在溝通中把正確的古琴認知傳達給他們。”
2015年，江漢軒透過天貓銷售，結識了一位古琴“琴痴”、中國國際廣播電臺歐美流行樂電臺dj遊朋。
遊朋熱衷古琴歷史錄音收藏與研究。在他看來，古琴雖然拿了世界非物質文化遺產等稱號，但比起西方音樂，無論是原創、演奏、研究、傳播還是出版都遠遠不及，跟單一的樂器鋼琴比起來，也差很多。
遊朋說，與江漢軒的相識像是伯牙遇子期。“相遇前用各自方式推廣古琴文化，相遇後兩人決定聯手傳承古琴的絕世之音。”
這是有典故的。在春秋時期，有一名琴師叫做俞伯牙，俞伯牙擅長於彈奏琴絃，有次，伯牙來到泰山北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，心裡寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鍾子期上山砍柴，剛好也在附近躲雨，聽到這一曲琴音，樵夫鍾子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道：“好曲！真是好曲！“
俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鍾子期做了個揖，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，這曲真像是一座高峻無比的山啊！“
伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之中，鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！“
伯牙每每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好！好！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？“
二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是誰知第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
正所謂是，“高山流水遇知音，彩雲追月得知己。”
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