“對了，孩子，關於那天晚上碰到仙靈這樣的事情，你最好也三緘其口，自己在心裡想想就好。說出去，雖然大多數人不信，但是總免不了節外生枝。”
“這個道理，我還是知道的。對了，徐老，那天晚上你還提到北帝分身的事，難道土地公和觀音大士也是分身降臨麼？還有你說的三和村的太祖公婆又是怎麼回事，他們屬靈體？魂體？還是精怪？”
“看來今天不回答你心中的那些疑惑，你是完全靜不下來了呀。那就再和你說說吧。其實你可以把那晚上你所見的仙靈，劃分為魂體，靈體，仙體。仙體是靈體和魂體的更高形式的存在，靈體是吸收天地精華凝化而出，當然還有人們的信念願力也可以創造出靈體來。”
“觀音大士、北帝大神和土地爺屬於仙體，那天晚上的都是仙體分身？黑蠻、飛鳳、白馬山神，垌頭廟龍神它們則屬於地方靈體，而那三和村的太祖公婆屬於魂體？”
“是的，孩子，你很聰明，這麼快就能想全了。魂體，其實又分為生魂和靈魂，生魂自然就是活物的魂魄，而靈魂就是亡魂了。一般來說，無論是生魂和靈魂都是不能長期暴露在日常環境裡的，尤其是白天。畢竟沒容器盛載著的水，很容易被蒸發被汙染的。當然，一些強大的魂體是另當別論了。”
“孩子，你恐怕還不知道，在這個世間，對仙靈體來說，凡人算得上是最大的汙染源了。所以為什麼那麼多記載中，提到仙凡不得相戀，人鬼妖怪不可結合。這並不是傳說呀，這是真正的天條地規。所以，無論是魂體還是靈體甚至是仙體，一般情況下，都不大願意甚至規定不能直接接觸凡人的肉身。這也是為什麼那晚上那麼緊急的情況下，夜遊神也只是鼓風示警，而不能直接叫醒守堤人的原因。”
“那為什麼鄉間還那麼多的野狐精鬼作祟的事呢？”
“作祟？多嗎？不過只是事件奇異，以訛傳訛罷了。人都是血脈元氣的，我們平常說的精氣神也在其中。一個人。元氣稍微充沛點，都神怪易闢，那裡有那麼容易作祟。除非真正的元氣衰弱，又身犯煞衝，才會百鬼纏身。當然所謂的鬼纏身，鬼上身，大多時候無非就是遊離的魂體，尋找新的容器罷了。當然也有的是生前恩怨未了，報德報怨來的。但基本都是透過製造幻象，迷惑人心智和意識達到目的的。魂是不能沒有宿體的，遊魂找不到寄託的地方，存在的時間，多則不過七天，短則不過瞬間。”
“鬼怪沒有人管麼？”凌朗突然提出這麼個問題。
“管？當然有人管。魂體靈體仙體，都還得遵循一定的規則行事。妖魔鬼怪自然也不可能無法無天。但是天下直大，每天那麼多紛紛擾擾，太陽都有照不到的地方，所以有時候，避免不來有所疏忽的。這也是為什麼我華夏國建國之時，太祖說了，建國之後不許成精，一來減少紛亂；二來，儲存國家元氣龍脈。到了他們這種程度的人物，一舉一動，自然言出法隨，所以你能聽到的精怪禍亂，妖魔害人的故事，是不是越來越少了？”
想想，還真是，記得小時候，自己的家村子，就是一個充滿了鬼怪魑魅，妖魔靈精的地方。
一個稍微陰森的竹林，晚上會有老婆婆舉著鬼燈來回的走動哭叫。以前人們洗衣挑水的村頭水沆邊，有紅衣紅鞋紅傘的冤死新娘，在早晨的時候靜靜地等著，挑逗第一個來到沆邊的人。廟下潭有水鬼拖人，每年總得沒幾個淘氣孩子。老槐樹有妖鳥一叫，村子裡就得死人。曲折嶺公路上，半嶺的地方有一白色小平房，總有人看到裡面有人在抽菸喝茶，但誰要想仔細一看，又什麼都沒有。
還有鎮上每逢八月十五，每條村子就會舉行一個請“月姑姐”的儀式，用竹篾紮成一個沒腿的假人，假人雙手攏在一起，然後正中位置，掛了一鑰匙或者綁一支筷子。外面套上新衣服，包著棉布頭巾，四方桌子上擺上各式供品——酒三杯，茶一壺，柚子一個，月餅兩斤，蕃薯芋頭瓜果若干，大米一些。
米要是當年的新米，酒要是沒開封的新酒。兩邊扶住假人的得是未結婚的洗了澡的童男童女，唱儀式的得是婦人，還得是做了奶奶級的老婦人。男的不行，年輕的也請不來。
當所有的東西都準備好，村民們會圍成一個圈，除了對著月亮的方位，留著豁口。老婦人就唸起“月姑姐，月姑姨，八月十五正當時。你來就來，麼來麼到橋頭橋尾搞流苔。月姑姐，月姑姨……”，這樣的吟唱式的喚靈曲，還得是用本地方言，唱出來才有效，有人試過國語，還有別的一些語種，都沒有用。
傳說月姑姐有七姐姐妹，月姑姐被請下來之後，人們會問下來的是排第幾，假人就會鞠躬，然後鑰匙串砸在桌面上，響上四聲或者其它。你也可以問她如何下來的，如果是掛鑰匙的，就要給答案選項，如果是綁筷子的，就會在裝米的簸箕上畫雲彩或馬兒。你可以問很多問題，月姑姐透過點頭或筷子寫字回答，如年齡，壽命，家裡人口，婚姻，幾個孩子等等。
凡此種種，一個村子加一個村子的傳說故事，真是數都數不過來。
“你說的這些，我基本都知道。”徐夫子笑眯眯的說了這麼一句。
“你知道？徐老……”凌朗不由得很是驚愕。