難道他替我捕捉到異樣的視線，而這樣不尋常的張望，竟來自糸師冴嗎？
太過荒誕，甚至有點驚悚。我連連搖頭，把這古怪的想法甩出去。
蹬上踏板，腳踏車在平坦的林間公路飛馳。不一會兒臉頰和身體開始變熱，不戴圍巾是對的。還有更多人也在騎行，車上有亮晶晶的裝飾，漏過樹冠的陽光灑下來，蜿蜒的路上到處是碎光忽閃。
士道和糸師凜又為一點小事爭吵，很快升級為胡鬧的比賽。沒有觀眾也沒有裁判，勝負全憑兩人良心。眼睜睜看他倆猛地沖出去，我懷疑他們的交通工具是摩托而不是單車。
“別管了，幼稚。”糸師冴語氣裡是冷酷的嫌棄。
他兩手離開車把，不緊不慢擰開水壺蓋子。我和他並行，配速在15公裡上下。這是適宜林間騎行的節奏，不會像那兩人一樣錯過風景。我望向落在枯枝間的鳥，試著找可以聊的話題。
“那是伯勞嗎？”
“不熟悉，我很少留意鳥的種類。倒是在西班牙生活的時候，被身邊的歐洲人說那裡是觀看猛禽的好地方。”
“你見過嗎？”
“嗯，帝國鷹、金雕。還有一些食腐鳥類，但名字不知道，沒查過。”
“你是對不感興趣的事就懶得花心思的型別呢。”
糸師冴預設。穿過這片樹林，兩旁的風景變得開闊。高遠藍天，山頭和民房頂端的積雪更加純淨。有小販在路邊售賣裝在玻璃瓶裡的風信子種球，孩子纏著父母歡喜討要。
我看糸師冴安靜而堅定的臉，雙眼平視前方，心無旁騖的模樣。聽說他是13歲獨自去西班牙踢球的。而我18歲考上大學，一個人在異地的出租屋待了不到一週，就因為衛生和軟裝焦頭爛額，逃難似的回家歇息，滿心抱怨和委屈。父母和奶奶，有人關愛我，約見面只是一個電話的功夫。和士道的關系也漸漸明晰，因為他一直熱烈支援，我不擔心自己沒有退路，什麼都不怕。
我成長的軌跡平實，起落緩和無恙，沒有像糸師冴那樣早早見識世界。許多我為之震驚或喜悅的，他已經淡然。
又和他聊起關於異地生活的話題，他給我一些建議。獨居的女性更該注意安全，可以有意識有目的地鍛煉身體，預見能力也是可以養成的。這可以幫助我避免受到傷害和損失。
前者則可以幫助我擺脫與別人糾纏不清。對付小人，拳頭比吵鬧更有效果。
他好像變了一個人，在餐廳時還鋒芒畢露，不能奢求他態度稍微軟和一點點。是不是因為我放下先入為主，去代入他的處境，在獨居的話題中感受了他的難處和性格？
人無法看到超出自我的東西。在糸師冴身上最先看到的部分，一定和自己經歷過的相似。我從這裡開始解讀他，才慢慢發現他並不難以相處。他有問必答，也有善意的分享。
“你好像不對記者說真話。你表現得和採訪裡的糸師冴不是一個人。”
“不，我說的都是真話。單純是他不願意聽，很多人都聽不進去，只願意以自己的期望解讀我。他們什麼都不懂。”
“你讓我想起在校外講座裡聽到的形容：一個技術高超的舞者，因為身邊都是跛足瘸腿的殘疾人，只能獨自起舞。”
“最後舞者變得平庸，被人性中那些低階的部分埋沒。你覺得這是因為他不夠堅定，還是宿命？”
“我覺得這個結局可以改變。為什麼舞者不找一個頭腦相對靈光的人當作學生，教會對方和自己共舞。”
“你讓一個跛足瘸腿的殘疾人起舞？”
“如果只是生理上存在殘疾的話。其實舞者在那樣的處境下，更需要得到精神上的安慰。不能像舞者一樣技術高超是客觀的，而願意和舞者一共起舞的願望是主觀的。我不知道我這樣講合不合適。對舞者來說，自己的訴求得到正視和尊重，也是很有意義的吧？”
重要的不是做事方法，而是態度。方法和態度，很多時候不是一件事。