所以說，東非是19世紀中後期到20世紀初，全世界擴張速度最快的國家。
而面對東非這種狼子野心的帝國主義國家，且擁有諸多“屠殺”，“滅族”劣跡的列強，弱小的蘇丹民眾可以說每天都生活在恐懼之中，深怕有一天，東非大軍北上。
而距離東非僅有三百多公里的喀土穆市民，對於這一點也是感同身受，但是他們又沒有退路，因為整個蘇丹的精華地帶和埃及一樣，就在尼羅河沿岸，尤其是傑濟拉平原，養育了絕大部分蘇丹人口。
喀土穆城市建立在青白尼羅河交匯地帶，而在青尼羅河和白尼羅河之間的平地，就是傑濟拉平原。
受到兩條尼羅河的滋養，傑濟拉平原的土地異常肥沃，四通八達的水利灌溉系統，孕育了大批優質的麥田和棉田。
而在白尼羅河沿岸的農田裡，蘇丹的農夫，賽德力正在和自己的兒子們抱怨道：“該死的東非人，自從他們在上游建了城市後，白尼羅河的河水就變得汙濁起來。”
這是十分正常的情況，因為他們上游的傑濟拉市，是一座的工業城市，尤其是棉紡織業十分發達，同時，一些高汙染的工業，也被佈置在傑濟拉市。
同時，因為處在上游的原因，缺德的東非完全可以毫無顧忌的向下遊排放工業和生活汙水。
一般情況下還好，但等到這段尼羅河的枯水期，水量不足，汙染物就會聚集，然後散發出濃郁的“臭氣”。
這毫無疑問，對於賽德力一家造成了極大困擾，因為他們家的農田，都在白尼羅河兩岸，嚴重依託這裡的河水灌溉。
白尼羅河不僅關係著他們家農田的產量，同時也是他們最重要的生活用水來源，所以對於下游河水被汙染，他們是直接受害者。
賽德力的大兒子，阿布利德看看泛著油光的白尼羅河河面，也十分氣憤的對賽德力說道：“是的，父親，這群汙染了聖河的混蛋，真主是不會放過他們的。”
和埃及人一樣，蘇丹的居民對於尼羅河同樣視作“聖河”，畢竟沒有尼羅河，埃及和蘇丹就不會存在，尼羅河是沙漠地區居民，世世代代賴以維持生計的源泉。
而東非對於白尼羅河的汙染是肉眼可見的，對於汙染白尼羅河的東非人，本就對東非不滿的蘇丹民眾，就像被火上澆油一樣，更加悲憤不已。
憤的是東非玷汙了這條“偉大”的河流，悲的是他們對於東非這個“兇手”毫無辦法。
賽德力嘆了口氣道：“東非是世界上最強大的國家之一，就是英國也拿他們沒有什麼辦法，真主啊！難道您拋棄了你的子民！任由這些不信者惡魔，在人間肆虐？”
而賽德力並不知道，正是因為他口中的真主，才是恩斯特對於埃及的態度才會如此差的原因。
畢竟，對於東非這種大國來說，根本就不缺傑濟拉市那一點土地資源，東非比傑濟拉市優良的土地多的是，完全沒有必要在這樣一座邊境城市，建設眾多工業專案。
對於恩斯特這種統治者來說，除非他本人是宗教的受益者，否則的話，宗教分子對於恩斯特來說就是麻煩和刺頭，更何況是阿拉伯教這種容易產生極端分子的宗教。
只要看一看埃及隔壁的阿比西尼亞帝國就可以看出來，東非對兩種不同文化國家的區別對待。
雖然，東非對於阿比西尼亞帝國算不上好，但也不至於太壞，在20世紀初這個殖民主義依舊盛行的時代，東非對於阿比西尼亞帝國的殖民策略主要是經濟殖民，阿比西尼亞帝國依舊可以保持一定的主權和發展上的自由，相對於傳統殖民主義，這確實是一種“進步”。
而能夠被東非經濟殖民的國家，從某種程度上厚顏無恥的來說其實也是“幸運”的，畢竟相比較那些被東非物理消滅的國家和政權，苟活也未必不是不能接受。