蘇寒山無法看透。
在南懷子面前，他總是無法看清此人。索性便不多想，正如南朝太子爺李天下所言，想知道就問，這是再簡單不過的事情。
被蘇寒山明眸緊盯的老祭酒捋須，那雙渾濁的眼睛充滿著趣味。他沒有正面回答，反而向蘇寒山問道：“可否容臣問殿下一個問題？”
蘇寒山說道：“請說。”
老祭酒試探說道：“將壯麗雄偉的社稷山河踩在腳下何如？”
蘇寒山輕笑。
他從未覬覦過皇位，更無與眾手足爭寵奪儲的心思。
南朝寒山寺長大的他清心寡慾，對所謂權利名聲不說視如糞土，也算是絲毫染不起興趣。相比於廟堂之高，他甚至更向往江湖之遠。
如果日後有機會浪跡天涯，他會毫不猶豫拋去身後種種累贅，青衫仗劍誓不回頭。
這是他的心裡話，至今沒有向任何人說過。因為他知道，即便說了，也沒人會信。
長皇兄不信，七皇兄不信，甚至連四哥也不一定會信。
既然是無人相信的肺腑之言，那麼便沒有解釋的意義。
所以他很乾脆。
他向南懷子問道：“先生覺得九五至尊的蘇唐之主，能比國教教聖更有吸引力？”
蘇唐依賴道門建邦，天符山是民心所向，無疑也是帝國根基所在，雖說修道者當出塵脫俗不該過問廟堂紅塵事，可歷來帝國之主皆需經國教教聖首肯認可，這是蘇唐數百年來不變的祖訓承襲。
換句話說，在蘇唐帝國若論起尊貴，所謂的一國之主根本無法與其所仰仗依賴的國教相提並論。
當然，這並不是說古往今來蘇唐之主都是道門扶植的傀儡。事實上，百姓信仰國教，朝廷治理疆土，兩者相輔相成，本就沒有任何衝突。
而且從戰國至春秋，歷代帝王年輕時皆曾有天符山修行的經歷。或是教聖座下門生，或是七星院院長首徒，沿襲至景佑皇帝這代，從無例外。
因此蘇唐開國至今，也不曾真正出現過國教教聖反對皇室立儲的行為。正是因為歷往皇子都與道門有著密不可分的關係或師生之情，所以從某種意義來說，道門兩教是新帝登基的必然後盾，而非阻撓者。
所以在帝國一直流傳著一種說法，道門不存無蘇唐。這與劍宗不存無西蜀，佛門不存無南朝，武者不存無北燕是一個道理。