張麟則受邀參加了該地的宋韻文化國際傳播座談會。
座談會上，主辦方負責人宣稱宋韻文化要進行國際傳播，應持續發掘宋詩宋詞等宋韻文化寶藏，以宋韻詩詞之美引發對美好生活的共同追求。
至於怎麼引發對美好生活的共同追求？
負責人吧啦吧啦了好長一通，張麟沒太聽明白，也懶得去聽。
對於這種前世沒聽過的活動，強行讓宋詞出海的活動，他只有一句話可說。
說的再不明覺厲，不如像中原衛視一樣接地氣就行。
歸根到底，傳統文化還是要國人自己繼承。
讓小孩兒喜歡上傳統文化，讓年輕人參與進傳統文化的傳播，豈不比花功夫讓老外鼓掌來的實在？
想文化出圈，網文其實是個不錯的路徑。
那種價值觀的輸出，才是令人印象深刻和根深蒂固的。
就像最近美版知乎上熱議的話題，為什麼華夏網文把殺人全家看得這麼重，動輒殺人全家，小孩都不放過，華夏網文為什麼會出現這種現象？
託華夏網文出海的福，該問題討論度一點都不低，在美版知乎熱度很高。
更關鍵的是，不少老外竟然認可這種觀點，被網文洗腦的也崇尚野火燒不盡，春風吹又生的“至理名言”。
當然，網文之所以是網文，意淫成分居多屬於不爭的事實。
其實古代草原上有個規矩，屠滅部落的時候，低於車輪的孩子不殺。
中原王朝也有未成年孩子不殺的規矩，明實錄均有記載。
當時為了維護司法，一般這種抄家留下的人也會流放。
但古代講究的就是一個不絕人祀，所以美版知乎討論的代表性例子方孝孺，被誅十族純粹是汙衊永樂大帝的。
方孝孺那個是他自己結黨營私，然後同黨的人多是他同鄉的親戚好友。
最後清算的時候，才讓人感嘆一句：遠超九族之上，延蔓至十族。
這是方孝孺被誅十族野史的由來。
真實情況就是他在建文朝拉的人太多了，最後就被砍了那麼多人。
然後他自己也沒想到因為不受永樂帝待見，成為士人抨擊永樂帝的噴點，屬實是死人比活人有用了。
話歸正題。
所以這種耗資不菲的活動，其結果不出意外只能聽個響。