星漢燦爛，若出其裡。
幸甚至哉，歌以詠志。
耽觀滄海，蘧掀波瀾，曹操一生足矣，死生無畏，閹人是掩人耳目，也是窮極無聊，所以加鞭快馬，即面死生。
一個滿腹牢騷的僭越之人，手掌不全是提筆從容鑄就的老繭，還有拎刮鱗大烹的獐刀，樹林陰翳，轉黃窠臼，他想要做的，是掌握全部變化多端，屹立決堤之上，觀黃河閘軋，衫扣不足一粒，耽憂何足掛齒，只力求上進，力求無畏，夏侯諸葛，皆是複姓，皆要有關滿人間，書生氣一氣撖人間煙火，書生但求月亮奉迎撞向人間如殞落，書生可朗朗乾坤，亦可為萬世開太平，孔子索求迷津，可窠臼教化，曹阿蠻如何不可，如何做不得，這個叫曹操的人說完之後開始徵繳天下，伐中原三令五申，協天子以令諸侯，訶責完善，適才說下這般話後，中原陸沉……
“孔聖人之教者，效也，出言而民效也。契敷五教，故王侯稱教。昔鄭弘之守南陽，條教為後所述，乃事緒明也；孔融之守北海，文教麗而罕施，乃治體乖也。若諸葛孔明之詳約，庾稚恭之明斷，並理得而辭中，教之善也。”
諸多人諸多躞蹀皆是以捩自教以下，則又有命，是所以“有命自天”，明命為重也，“師氏詔王”，明詔為輕也。今詔重而命輕者，古今之變也。
禹懸轡望眼欲穿，列編望槊，出聲建炎嫋娜，有如一道紈扇搖曳，“皇王施令，寅嚴宗誥。我有絲言，兆民伊好，輝音峻舉，鴻風遠蹈，騰義飛辭，渙其大號。”
還是回去吧，蓬度朝陽，怎可錯過，再捧讀擷就些書籍，黏槊膩遭心間別時淚溼，不是很好嗎，有心人眼中，禹懸轡扯著嗓子咕嚕咕嚕，又咕嚕咕嚕打道回府，赭石尚有政策法規，禹懸轡這是夙興夜寐枕戈待旦，真是不可揣摩。
屋舍內案桌上，禹懸轡看著梁漱溟送來的卜筮的珍善孤本，上書“綠圖丹書”四字，開篇名義，“三驅弛網，九伐先話。鞶鑑吉凶，蓍龜成敗。摧壓鯨鯢，抵落蜂蠆。移風易俗，草偃風邁。夫正位北辰，嚮明南面，所以運天樞，毓黎獻者，何嘗不經道緯德，以勒皇跡者哉？接下來如有槊戟揚波直下，“單偃噅苴，棼棼雉雉，萬物盡化，心念言至德所被也。”
“心念言至德所被也……”禹懸轡歆慕闔坷，心目愉悅，眉開眼笑的。
然後抬手遮眉，蔽目如有所失，眼睫如有襤褸，揩拭諸多，開始捧書右手，震盪弋陽般，琅琅上口道：“義勝欲則從，欲勝義則兇。”戒慎之至也。則戒慎以崇其德，至德以凝其化，心身撣有二君，所以封禪左右矣。
昔猷有神靈，克膺鴻瑞，勒功喬嶽，鑄鼎荊山。即止桓之霸，爰窺王跡，夷吾譎諫，拒以怪物。固知玉牒金鏤，專在帝鎏也。然則西鶼東鰈，南茅北黍，空談非徵，勳德而已。是以固禋祀之殊禮，銘號之秘祝，祀天之壯觀矣……”
體乏弘潤；然疏而能壯，亦彼時之絕採也，蔚為唱首，爾其表權輿，序皇王，炳玄符，鏡鴻業；驅前古於當今之下，騰休明於列聖之上，歌之以禎瑞，贊之以介丘，絕筆茲文，固維新之作也。及光武勒碑，則文自張純。首胤典謨，末同祝辭，引鉤讖，敘離亂，計武功，述文德；事核理舉，華不足而實有餘矣！凡此二家，並岱宗實跡也。”
事非鐫石，而體因紀禪影寫長卿，詭言遁辭，故兼包神怪；然骨制靡密，辭貫圓通，自稱極思，無遺力矣。雅有懿採，歷鑑前作，能執厥中，其致義會文，斐然餘巧。靡而不典，典而不實”，豈非追觀易為明，循勢易為力歟？攀響前聲，風末力寡，輯韻成頌，雖文理順序，而不能奮飛。假論客主，問答迂緩，且已千言，勞深績寡，飆焰缺焉。
茲卜為用，蓋一代之典章也。構位之始，宜明大體，樹骨於訓典之區，選言於宏富之路；使意古而不晦於深，文今而不墜於淺；義吐光芒，辭成廉鍔，則為偉矣。雖複道極數殫，終然相襲，而日新其採者，必超前轍焉。
封勒帝績，對越天休。逖聽高嶽，聲英克彪。
樹石九旻，泥金八幽。鴻律蟠采，如龍如虯。
諸多事物依次顯現，纖毫必先與之，禹懸轡身上再度蜚聲靡堅不摧，一隻麋鹿纖纖走出，白色的光曼，眩目靡麗，幽深初怵之時，一隻白羽趺鉞水面，祈安彈丸之地，轉瞬即逝，一隻赤烏山磔般顯露出來，底下是扶桑花，慈烏反哺，圖讖遺落千行，最後有一目夔僭越而出，皆是善端，皆是祥瑞。